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康复与毁灭康复意味着自我毁灭论《重生》中的规训与反抗 《patbark》的《重生》（1996年）一书出版后，它引起了人们的注意。伯特斯韦恩（a.s.birt）称赞他是“英国不断变化的战争小说中最优秀、最有趣的作品”。 不同于传统战争小说的宏大叙事，《重生》以英国后方的克雷格洛卡战时医院（Craiglockhart War Hospital）为主要场景，展现了从法国前线罹患“弹震症”（shell shock）归来的军人在战时医院的精神创伤表征和治疗历程。小说通过心理医生瑞弗斯（W.H.R.Rivers）的治疗串联起多名患病军人的创伤故事，主要包括萨松（Siegfried Sassoon）、普莱尔（Billy Prior）和布恩斯（David Burns）。 截至目前，学界对《重生》的研究以创伤理论和精神分析批评为主要路径：卢克赫斯特（Roger Luckhurst）认为，“巴克为一战书写提供了现代创伤理论的视角” 然而，细读之下，可以发现《重生》中创伤治疗机制的复杂性：“通常，康复便意味着病人将不再从事明显会对自身造成伤害的活动。但在当前局势下，康复意味着自我毁灭” 一、 规训手段的丰富 作为20世纪下半叶权力理论和空间理论的集大成者，福柯（Michel Foucault）将空间概念引入权力范畴，强调“空间是任何权力运作的基础” 克雷格洛卡战时医院的监狱属性首先体现于权力的建筑学机制，其整体设计展现着“权力在空间上的‘分配艺术’，象征着政治、军队和战争在人身上施加的规约” 如果说医院建筑的规训作用尚且有限，那么从医院的日常管理来看，医院空间具有一套完整的规训权力运作机制。福柯指出，规训权力的实施有赖于“层级监视”“检查”和“规范化裁决”这三种具体的规训手段 私人空间尚且如此，公共空间更是眼线密布。有一次，医院管理者安排两个病人执行割草的任务。他们“起先动作笨拙” 作为第二种规训手段，“检查”显著体现在基于“层级监视”的档案记录。如福柯所言：“检查不仅使人置于监视领域，也使人置于书写的网络中。它使人们陷入一大批文件中。这些文件俘获了人们，限定了人们。检查的程序总是同时伴有一个集中登记和文件汇集的制度。一种‘书写权力’作为规训机制的一个必要部分建立起来。” 与萨松相反，患者普莱尔入院许久，档案却迟迟“没送到”瑞弗斯手中 遭受“层级监视”和“检查”的患者一旦有挣脱规训权力的举动，便会面临“规范化裁决”。福柯指出：“在一切规训系统的核心都有一个小型处罚机制。它享有某种司法特权，有自己的法律，自己规定的罪行、特殊的审判形式。” 综上可见，在医院空间中，英国军方当局通过医院的监狱式建筑，以及“层级监视”“检查”和“规范化裁决”这三种规训手段操控军人的肉体。福柯指出：“肉体基本上是作为一种生产力而受到权力和支配关系的干预……只有在它被某种征服体制所控制时……只有在肉体既具有生产能力又被驯服时，它才能变成一种有用的力量。” 二、 法律规训：男性气质被“热崇拜”与“校园” 如果说医院中的空间权力规训在肉体的意义上将军人驯服，那么整个社会层面的规训则在主体的意义上令军人臣服。基于医院、军营、学校等具体的空间，福柯最终将“微观权力”的探讨范围扩大到社会层面，从“权力权力的形态、实践、活动机制入手，创造性地将现代社会描述为规训社会” “一战”时期，主宰世界数十年的“日不落帝国”在战场上节节败退，世界霸主的地位岌岌可危。为了大量征募士兵，维护其霸权统治，英国当局利用社会舆论强化对理想男性形象的建构，进而推动男性气质的制度化。例如，为了鼓动更多的男性参军，英国军方利用妇女和儿童对男性施压。征兵海报上出现了“英国妇女说：‘勇敢去吧’”和“爸爸，您在大战中做了些什么？”等标语 在《重生》中，男性气质规训首先体现于家庭教育。家庭是社会的基本组成单位，社会意识形态自然而然渗透进家庭教育中。普莱尔小时候经常受到同学欺负，但他没有勇气反击，只会“哇哇哭着回家” 男性气质不仅在亲子教育中建构，也在孩童游戏中建构。美国当代人类学领军人物格尔茨（Clifford Geertz）以巴厘岛斗鸡游戏为个案深入论证了游戏与社会的互动关系，并指出，通过斗鸡游戏，“巴厘岛人既塑造自己的气质，也体悟所处社会的脾性” 诚然，男性气质本身无可厚非，但作为社会规训手段的男性气质建构具有强制性和排他性。男性气质规训一方面表现在社会对男性气质的狂热推崇（如上述例子所示），另一方面则体现于社会对丧失男性气质群体的排斥。法国社会学家布尔迪厄（Pierre Bourdieu）在《男性统治》中指出，“对男子气概的一切肯定也意味着对其他所有男人的间接挑战” 此外，萨拉注意到，轻伤病房的“气氛欢乐快活，主要是逃过一劫的如释重负感” 一整行的人坐在轮椅上，但这些人的尺寸与形状已不再是成年男人，有的裤管被缝短，