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黄粱美梦故事中的梦 一、 发现所做的梦 “黄亮梅梦”中的黄色指的是黄色。高粱，古代指的是品种良好的谷，即小米。美丽的王国意味着美丽的东西。梦是在梦中实现的梦想。顾名思义, 一顿小米饭还没煮熟的时间, 主人公享尽人间一切美好之事, 醒来之后一看, 不过是一场美好的梦。煮一锅小米饭的时间, 做了一场好梦, 比喻虚幻的梦想。唐·沈既济《枕中记》记载:有个卢生在一个店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来, 对卢生说:“你枕着这个枕头睡, 就可以获得荣华富贵。”这时, 店主人正在煮饭 (黄色的小米饭) , 也就是指黄粱, 离开饭时间尚早, 卢生就枕着这个枕头, 先睡一会儿。在梦中享尽了荣华富贵。卢生一梦醒来, 小米饭还未煮熟。 在该成语中, 主要是围绕着卢生所做的那个梦而展开的, 梦是这一成语的主要线索。梦是一种主体经验, 是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉, 是人们的一种心理和生理活动, “日有所思, 夜有所想”体现出来的就是梦。中国古人常用梦来寄托自己的理想和抱负, 来表达自己的思想, 很多古人甚至用梦来解释自己在现实中的命运、遭遇等。 二、 “黄高粱美”对中国梦文化的影响 (一) “人生如梦”的源头 黄粱美梦这一故事最早出现在南北朝的“焦湖庙祝”这一故事的文本之中, 后来到了唐朝, 这一题材被沈既济运用于传奇文的创作, 成为著名的传奇文《枕中记》, 从这以后, 唐朝的梦文学开始了高潮迭起的发展历程。“人生如梦”这一思想最早可以追溯到《庄子》中, 在这里面就有人生与梦境相等同的思想。在《齐物论》中就已表达了人在做梦的时候, 很多时候由于梦的真实, 并不认为自己在做梦, 而觉得这是事实, 只有在醒来之后方才发现自己是在做梦。甚至有些时候, 由于中国人有解梦的习惯, 很多时候他们在做梦的时候都会去占卜自己的梦。这大概也就是“人生如梦”的真实意境, 人生就是一个长长的梦境, 人生由很多很多梦组成, 人生如梦, 梦亦真实。 (二) “黄粱美梦” 众所周知, 魏晋南北朝是一个十分动乱的时代, 战争频繁爆发, 人们的生活颠沛流离, 生活十分的疾苦。当时的人们每天都感觉生活在梦境之中, 也时常做着“黄粱美梦”, 具体体现在魏晋南北朝时期有大量关于梦的文章。在《周穆王》中, 有一段这样的记载:“周穆王时, 西极之国有化人来……耳目所观听, 鼻口所纳尝……由此穆王自失者三月而复”, 关于周穆王的这一故事与“黄粱美梦”的故事十分的相像。除此之外, 在《列子·黄帝》中的记载:“黄帝即位十有五年……昼寝而梦, 游于华胥氏之国……黄帝既寤, 怡然自得”, 这一段记载是关于华胥国故事, 黄粱梦故事对其影响很深。 (三) 《个人梦》的兴起背景 唐朝的传奇篇幅长, 文笔细腻, 奇文所抒发的感情十分的真挚, 故事情节也很跌宕起伏, 与魏晋南北朝的小说特点差异比较大。唐代人们对梦会带有浪漫的色彩去看待它们, 这主要是和唐朝的时代特色相关联。唐朝在安史之乱之前, 国泰民安, 经济繁荣昌盛, 社会秩序安好。然而, 安史之乱之后, 社会开始动荡不安, 唐朝文人开始反复追忆安史之乱之前的美好, 也就是像梦一般。《枕中记》所描述的就是一个梦中的理想世界以及主人公之后的一帆风顺的仕宦生涯。这一故事的时间背景就是开元年间, 这就是唐代走向最辉煌的那段时间。在梦中, 卢生的婚姻生活十分的幸福, 仕宦生涯也一帆风顺, 十分的辉煌, 就连其五个儿子都样样顺利, 无论是婚姻生活还是仕宦生涯。 (四) “黄粱美梦”的升官过程所体现的卢生和到现代社会的人 到了宋代, 梦的观念与唐代相比, 发生了很大的变化, 主要是由于理学的影响, 人们不再沉浸于梦的幻想之中, 而把其当成一种关于人类的特殊的心理活动。北宋理学家张载认为梦就是外在事物与人的内心交感而形成的一种特殊的心理活动, 朱熹则认为梦是人的精神潜伏时出现的一种特殊的心理活动。而朱熹是影响宋代人们思想的主要人物, 其对梦的解说对普通百姓有着重要影响。因此, 在宋元时期, 人们放弃了在梦中寻找理想世界的想法, 他们不再心醉于美梦之中, 反而开始警惕美好的事物。到了宋元时期, “黄粱美梦”中卢生的升官经历被大大的简化。 总之, “黄粱美梦”描述的是一个美好的梦境, 对中国梦文化的发展有着重大的影响。在不同的时代, “黄粱美梦”对人们有不同程度的影响, 随着人们对梦认识的理性化, “黄粱美梦”对梦文化的影响也越来越弱, 人们对其认识也越来越深刻, 并能从“黄粱美梦”中所产生的人生如梦的消极思想升华到道家“无为”的至高境界的心境, 化作积极向上的人生理念。