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史志杂考两则 中国有良好的历史传统，历代史学家都渴望全面客观地反映历史。各个时期的文化、思想和学术成果也就成了编纂史书时不容忽视的重要内容之一, 而这些成果在正史中的文字记录就形成了史志目录。史志目录在保存古籍文献方面的贡献是其他目录无法企及的。姚明达就曾指出:“后人欲考镜古代学术源流, 书籍存佚, 舍史籍中之艺文、经籍志, 殆莫由焉。” 《汉书·艺文志》 (以下简称《汉志》) 与《隋书·经籍志》 (以下简称《隋志》) 是历代史志目录的代表, 它们不仅产生的时代早, 而且内容也颇为详赡, 并且在图书分类方面还具有不可取代的指导意义。王欣夫就曾指出:“七志中以《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》二志最为重要, 其他则因编纂未能尽善, 只可备检录之用。” 一、 《汉志》与《隋志》的编纂基本相同 1. 《经籍志》改艺文志 《汉志》是我国第一部史志目录, 它著录了西汉一代的藏书, 开创了史志目录的先河。《隋志》改艺文志为经籍志, 是正史中的第二部史志目录。《汉志》是班固据《七略》加以整理而成, 《汉志》总序中记载:“歆于是总群书而奏其《七略》, 故有《辑略》, 有《六艺略》, 有《诸子略》, 有《诗赋略》, 有《兵书略》, 有《方技略》。今删其要, 以备篇辑。” 2. 《汉志》、《隋志》小序对刘世长、刘世文的影响 《汉志》、《隋志》皆有大序一篇, 为全书之纲领。总序之外, 每类都有小序, 用以“辨章学术, 考镜源流”。《隋志》大序说经籍之源流甚详, 足以补《汉志》之阙。两篇总序中都创谈了书籍发展演变的历史以及分类著录编目的情况, 条理清晰, 读后能让人对书籍的发展了然于胸。其后每类辄为一小序, 正是这些小序使得《汉志》、《隋志》具有其他史志无法企及的“辨章学术, 考镜源流”作用。每略每部之后又总而论之, 用来叙源流明得失。《汉志》于六艺九种只叙圣人述作之意而不参以论断, 次叙传授之源流, 对于古文今文及诸家传注多指出其优劣。《隋志》继承了《汉志》的优良传统, 并在其基础上有所发展。比较《汉志》、《隋志》的诗类小序后可以看出, 两小序都先言诗的性质、产生的原因及对王政得失的作用;继言师承传授, 注家兴衰, 其学术渊源可谓一目了然。 3. 《汉志》、《隋志》对六艺略著录类目名称的认识不一,分类混乱 史书上有艺文始于《汉书》, 同时《汉志》也是中国目录成熟的标志。由于《汉志》由《七略》增删而成, 现在虽然《七略》亡佚, 我们仍然能通过《汉志》窥其大略, 并通过它了解战国到西汉时期的社会学术思想和典籍编纂的情况。历来学者都给予《汉志》极高的评价, 如清代章学诚在《校雠通义》中指出:“刘略班志, 乃千古著录之渊源” 金无足赤, 人无完人, 《汉志》和《隋志》也不是尽善尽美。《汉志》在编目次序上有些混乱, 在图书分类上也有所不当。其所录之书皆出于《七略》, 往往不核实是否存佚, 对《七略》成书以后三十年间汉人之著作除刘向等三家外大都忽略未收, 所以《汉志》不能全面反映西汉一代书籍的全貌。《隋志》在编写和内容方面也有一些不尽如人意的地方。诸如分类不当、注文重复、取录失据、类例不纯等。《四库全书总目》指责它编次无法, 述经学源流, 每多舛误。尤其是取录失据直接影响了后人对六朝时期图书情况的全面了解。《隋志》总序中说:“今考见存, 分为四部, 合条为一万四千四百六十六部, 有八万九千六百六十六卷。其旧录所取, 文义浅俗, 无益教理者, 并删去之;其旧录所遗, 词义可采, 有所弘益者, 咸附入之。” 二、 《汉志》、《隋志》的集部是《汉志》在著录和著录图书的主流 首先, 《汉志》、《隋志》所分部类不同。《汉志》、《隋志》在中国图书分类史上都有举足轻重的地位, 然而就其分类而言又有很大的不同。《汉志》依《七略》分图书为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六类。《隋志》分类沿用前朝, 并变甲乙丙丁为经史子集使四部分类法得以成形。《汉志》分图书为三十八小类, 而《隋志》更为详尽, 分四十小类。《汉志》乃《七略》的节本, 《七略》的类例创于刘向, 成于刘歆。《隋志》的图书分类继承晋代荀勖的《中经新簿》甲乙丙丁的四分法, 并接受了李充对四部的合理调整, 形成了以内容名之的经史子集四分法。《隋志》的经部就是《汉志》的六艺略, 《隋志》的集部就是《汉志》的诗赋略, 《汉志》没有史部, 仅有的几部史书附在《春秋》类的后边。《隋志》改《七录》的“记传录”为史部并在史部首列“正史”之目, 可谓一大创举。其后的所有目录, 不论是史志目录, 还是公私藏书目录, 于史部均首列正史。《隋志》合《汉志》的诸子略术数略、兵书略和方技略中的医经、经方为子部, 也可谓是大手笔。另外《隋志》把道经、佛经作为附录附在最后, 也是对客观情况的尊重。这种图书分类和所处时代的藏书情况有着密