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网络环境下大学生阅读的现状与对策 1 经典和经典阅读 1.1 经典是一种重要的权威著作 “经典”一词来自儒家的作品。“先是‘书’，后是‘典’，后是‘经’。”。书就是记载、著录的意思,《广雅·释名》解释为“记”,上古时期由于书籍少,于是书籍也就成为宝贵的权威性的东西。后来书籍逐渐增多,为了把重要的书籍加以突出,就有了“典”一词。《说文解字》解释:“典”就是“五帝之书”,由此可以看出“典”的珍贵性。“经”一词的出现,始于战国,《庄子·天运篇》称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为“六经”。可见,先秦称儒家典籍为“经”已为事实,也有人称之为“书”或“典”。因此, “经典”就成了儒家权威著作的代名词。近代以来,已引申为超越时空局限的、具有持续震撼的权威著作。现在的《辞海》对“经典”是这样解释的:“①最重要的、有指导作用的权威著作。②古代儒家经典。也泛指宗教的经书。”《现代汉语词典》将“经典”解释为:“①指传统的具有权威性的著作;②泛指各宗教宣扬教义的根本性著作;③著作具有权威性的;④事物具有典型性而影响较大的。”意大利科学家卡尔维诺(Calvino)在《为什么读经典》中则道出了经典的12定义:经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不仅仅是“我正在读”的那些书;经典是这样一些书,它对于读过和喜爱它们的人构成一种宝贵的经验,而对保留这个机会的人,等到享受它的最佳状态来临时才来读经典,仍是一种丰富的经验;经典是一些产生特殊影响的书。它们要么以自己一贯的方式给我们打下印记,要么以个人或集体的无意识隐藏在深层的记忆之中;…… 一部经典是早于其它经典的作品, 但是那些先读过其它经典作品的人,一下子就会认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。综合以上来看,符合本文所论及的经典是指那些超越时空局限,对人类社会引起持续震撼力的权威性的伟大著作。经典具有两方面的特性:一是持久不衰的“经典的魅力”。二是不可穷尽的“经典的张力”。这两大特性决定了经典阅读不同于实用性、功利性阅读,也不同于大众文化语境中的时尚阅读。 1.2 创知识与创造智慧的结合 经典阅读,包括两方面内容:一是阅读书面读物,同时关联着相应的阅读方式、阅读状态,即阅读是独立进行的、个性化的,并能以文字符号为触导而使阅读主体展开想象、联想及再创造;二是阅读有品位的好书、阅读美文、特别是经典之作,因为无论其涉及哪一领域、哪一层面、往往都是智慧的闪现、精神的极品。阅读这样的知识,是人类极富智慧的选择。需要指出的是,愈是富有独创性的、精神内涵丰富而深邃的经典之作,愈是不能够改编,不能够通过其他媒介方式来演绎。因此,我们在经典阅读过程中应把握以下特点:经典阅读的超时空性;经典阅读的文化传承性;经典阅读的审美体悟性;经典阅读的选择性;经典阅读的限制性。 2 在现代文化背景下，“经典阅读”面临着挑战 2.1 “浮浅化”“不易受限制”的“卡尔”图书,人们在读书 随着消费社会和科学技术的发展,出现了一种新的文化现象——“读图时代”。所谓“读图时代”是相对于文字、文本的阅读时代提出的,它的产生是对图书概念和阅读历史的回归,也是社会、科技、经济发展的必然结果。第一个提出“读图时代”这一概念的是花城出版社的编辑钟洁玲。1998年花城出版社出版了《红风车经典漫画丛书》全套6本,当时策划人钟洁玲为了推广这套书,便提出了“读图时代”这一概念。 “读图时代”本来是出版社的销售策略,近年来却发展成为一种适应阅读风尚和出版潮流的口号,全国各出版社几乎无书不插图。图文书的魅力使得越来越多的读者沉迷其中。面对读图的热潮,北京大学社会学系的夏学銮教授认为:图文书的畅销体现了后现代文化对于知识的一种解构,人们从中获得的知识是不系统的、不完整的。他表示,人的心智的成长需要不断地思考和推敲,人们不应该放弃思考而单纯追求感观。无论怎样,我们不可否认的是图像阅读完全丧失了书面文字文本阅读的间接性及其给人物构出的富有感悟特质的想象空间和情蕴意味,丢弃了渗透在文字文本机体中的活的生命与精髓,从而致使经典名著“浮浅化”、“庸俗化”,本来博大精深的经典在观众面前变得苍白无力,丧失经典的魅力。尤其是当今不少大学生在读书期间真正阅读的经典名著“没有几本”。对一些经典名著的了解,大多数是间接或零星地来自电子图像的阅读,即影视作品。即便是报纸、杂志、书籍等文字文本的阅读,也远非传统意义的文字阅读。随着“读图”的盛行,人们的阅读兴趣更多地转向图像阅读带来的快捷和轻松,“读图”已成为社会的流行文化时尚。因此,那些成人绘本、卡通读物,便拥有了广大的读者群。不论这些漫画读物的内容健康与否,仅这单一的阅读方式,也是对大学生心灵成长和思维发展的一种严峻挑战。因为在这种阅读中,思维很难达到充分认知的阶段,更谈不上其阅读价值了。 2.2 时尚阅读的特点 随着现代