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论大学英语教学的文体文体美 应用审美研究是应用美学研究的核心。我们需要科学地解释应用美学价值的存在，为应用作文的写作和发展奠定基础。然而，我们只关注文学的比较，忽视文学的共同美，或限制美学理论，只研究“格式与实例”，不利于科学研究。探索应用审美的审美方法，必须从应用美学的本身出发，将经典审美理论（文学与艺术的理论）结合起来，以探索应用美学作为一种独特的审美特征，即应用美学的本质和特点。 1 文件体的美 1.1 如何理解和解决描述特定的应用目 对应用文概念的界定即是对其文体特征的解释,有学者认为:“应用文,作为人们处理公私事务常用的文体,包括机关应用文和私人应用文两类.”但这仅仅是从分类的角度作出的解释,不能充分把握其丰富的内涵.也有学者认为:“应用文是人们在生活、学习、工作中经常使用的具有一定惯用格式的文体.”这多少又是从其文体的使用和适用的角度作出的解释.对任何一个具有丰富内涵和广阔运用领域的概念的界定都是非常困难的,难免挂一漏万,或者以偏概全.正确的方法应该是:用历史唯物主义的理论探究其内涵意义、应用发展等本体问题. 从应用文的产生及发展来看,不论对其风格、色彩的雅俗、华实、繁简有多少争议,但对应用文的实用性目的的认识相对是较一致的.正如刘勰所言:“唯文章之用,实经典枝条;五礼资之以成,六典因之致用;君臣所以炳焕,军国所以昭明.”达不到这个最基本的目的,无论其内容结构语言具有什么样的风格和色彩,应用文就不能成为应用文,也就失去了其存在的基础.这种合目的性才是应用文文体的最基本的特征. 1.2 管理类程序类 应用文的合目的性并不是说其内容和形式必须一成不变.实际上,与文学的发展一样,应用文的发展也是异彩纷呈的,完全可以随时代的变化吸收其他文体的营养而变化.钱钟书先生所言“盖文章之体可辨别而不堪执著”也就是这个意思. 从目前流通的应用文而言,对其分类虽然争论很多,但大致可以分为两类,即管理类应用文和信息类应用文.前者包括通知、通报、报告、请示、指示、批复、决定、计划、总结、简报、函件、调查报告等通用公文及法律文书和经济文书;后者则涵盖新闻宣传、广告启事、传记方志、书信日记及科研报告等.可以看出,前一类是应用文文体的主体,也是目前人们认可、使用的最大意义上的应用文.而后一类应用文,由于部分与文学艺术类文体特征的交叉,一谈到文体美学特征,人们往往集中于此类应用文.这种研究带有很大的可操作性,因为可以用研究文艺美学的理论和方法去研究应用文的美学特征,如内容、结构、语言诸方面的客观性、社会性和形象性.既有现成的文艺理论作为支撑,又能与文艺作品作出横的比较,似乎言之凿凿,成一家之言.但把此种方法套用到前一类应用文时,则由于其最基本文体特征的要求和限制,就多多少少泛泛而言,隔靴搔痒,显得底气不足,连自己也对应用文是否应具有美学要求产生了怀疑. 1.3 马克思美学思想中美的本质思想的内涵 在这里,我们有必要跳出文艺美学的窠臼,从历史唯物主义的基本理论出发对应用文文体的美的本质作出判断. 应当承认,中外大多数美学论述是较多关注文艺美学,较少涉猎应用文文体.作为一门学科,美学是年轻的,人们一般把其诞生时间确定于1750年德国哲学家鲍姆嘉通的《美学》的发表.经过康德、黑格尔的研究,至马克思形成了目前美学研究的指导思想.虽然经过20世纪各种哲学、心理学、艺术学、伦理学的变异影响,但马克思从历史唯物主义出发而奠定的美学思想一直是目前我们从事美学研究的最基本理论.从中国美学的发展来看,美学研究一直与历史学、伦理学、哲学紧密相连,作为人们认识世界、分析世界的方法,源远流长.直到20世纪,人们把有着悠长历史的美学研究归于马克思主义的指导思想之下.对美的本质的认识一般以马克思从历史唯物主义出发所作出的一系列论述作为指导,特别是马克思《1844年经济学哲学手稿》奠定了马克思美学思想的基石. 马克思首先指出人与动物在感觉上的差异,就在于人有美感,而动物没有;接着论述了这种美感的产生和发展:通过人的实践,即本质力量的对象化——把“内在的尺度运用到对象上去”,并且“按照美的标准”来创造自己的精神产品,这种产品在创造实践中就具有了美感,具有了美的内涵和意义.但这种创造必须按照内在的尺度,即创造者本人必须具有创造美的智力能力;又必须按照美的规律来创造,就是按照内在尺度和客体相统一的规律来创造.从审美上讲,创造者作为审美主体,创造出的精神产品作为审美客体,在创造的过程中进行了审美活动,“因此,审美也就是在审美主体与审美客体相互作用所产生是一种精神现象,就是主体的感受与体验,”美的本质就在于这种创造合乎目的性又合乎规律性的统一. 应用文文体对实用性的强调很符合马克思关于人们的实践活动美的本质的界定,在合目的性的同时,又根据其使用的具体环境而有所变化.管理类应用文侧重于规范