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青年时尚的社会文化分析 时尚应该是年轻人表达个性的好手段。作为一种独特的社会文化现象,青年时尚是现代社会时尚的代表和先锋,反映了一种普遍存在的社会心理现象。每一次青年时尚的出现,都是一种创新,它不仅是一种行为模式,更是一种流行的生活方式,从某种程度上改变了人们的生活态度和价值观念。 一、 时尚是弃旧纳新的过程 时尚的永远是流行的。没有流行性也就没有真正意义上的时尚了,时尚的形成一般表现为年的穿着一定要有个性,“酷妆”大受青睐,黑黄掺杂的乱发、大如书包的裤兜、夸张的松糕鞋、标榜“原则”的腕表和手镯、细肩带贴身小背心和补丁牛仔裤成了青年的最爱。颜色也一改过去暗淡灰色调,鲜亮的橙色、银蓝成为新宠。夸张、独特、扮酷成了青年特立独行的一种标记,一种宣言:“我就是我”,才能显示自己截然不同的品味,才能让自己真正体会到生命的价值。 时尚的特别是娱乐的。在现代社会快节奏、高压力的环境中,人与人之间的淡漠和隔离,愈发让人们注重自我的展现,他们不在乎他人对自己的具体看法,而只在乎他人是否注意到自己。青年便以各种“标新立异”的方式将自己凸显出来,使自己得到社会、周围人的关注。休闲娱乐活动是青年继续社会化的组成部分,也满足了青年渴望展现自我的心理需要。在青年眼中,时尚是与美划等号的,引领潮流无疑是美的,前卫独特无疑是美的。这一求美的过程是带有娱乐性的,这是一件愉快的令人兴奋的游戏。实际上,时尚文化本身的商品性促使其始终能与消费者的口味保持一致。2006年6月份,新浪网与《南方都市报》等15家报刊联合推出大型公众调查:20世纪中国十大文化偶像评选。结果鲁迅以绝对优势高居榜首,金庸居第二位,而张国荣和王菲也杀进了前十名。这一现象表明,当今社会“文化”已经不再纯粹,它更多地带有娱乐化和商业化的痕迹。无论是“追星族”、“模仿秀”、“超女”还是“恶搞”,在某种程度上都是借助现代传媒手段而制造的娱乐消费。 时尚的往往是标新立异的。作为一种新的生活方式,时尚无疑是新颖的,具有强大的诱惑力,不断地刺激人们的需求欲望,因而,时尚是一种弃旧纳新的过程。从人类的本能讲,每个人都存在着喜欢新鲜事物、厌恶旧事物的心理趋势,人类的需求是无止境的,所以,千百年来人们都在探索和追求新事物的路途上不懈努力着。当代青年传统色彩正在减少,他们的思想观念、生活观念正在与国际接轨,对于“传统”有一种天然的隔膜,他们获得的关于过去的知识大多间接来源于电影、小说和电视,他们的文学修养更多地得益于卡通漫画,他们是名副其实由“快餐文化”喂大的一代。相对而言,他们比其前辈们更独立、任性和自我;对外界东西的吸收往往采取DIY的方式,即自助式,而排斥别人的灌输和说教。青年正处于自我需求不断扩张的发展时期,他们容易热衷于以衣食住行的时髦和文化领域的时尚,甚至以反叛式的标新立异和奇特行为向成人社会显示自己的存在。许多时尚在青年中广泛流行,是因为它表达了青年的心声,向传统的价值观念提出了明显的挑战。 时尚的也是物质的。进行时尚活动是要消费的,消费属于经济范畴。时尚消费是社会上处于不同声望的群体相互竞争与互动的一种方式。它既代表一种优越的生活方式,又是一种象征符号,具有深厚的文化含义。随着经济的不断繁荣,生活条件的进一步改善,人们的消费观念也在不断更新,我们可以清楚地感受到一股强烈的消费主义热潮正在社会中涌动。许多人只有在不停的消费中才能寻求某种满足,甚而把这种从消费中获得的满足当成人生的终极目的。为了显示自己没有落伍,自己也有某种地位,于是不断地提高消费档次。商家以利益驱动为原动力,以追求最大的经济利益为最直接和根本的目标,在无数次无深度、模式化的复制基础上不断迎合青少年另类的感官需求和审美情趣。 时尚的更是少数的。时尚永远都不会是所有人的,时尚的本质在于总是只有群体的一部分才搞时尚,整体则处在通往时尚的道路上。每个时尚一族都对这种少数精英的地位沾沾自喜,因为时尚就意味着分野。任何时尚都不是永恒的,更不是普及的,而恰好是这种易逝的、新颖的、个别的特性满足了青年的某种感官刺激,使他们从中获得一种本能上的满足,得到一种“精英”式的快感。他们希望通过消费上的求异、求新、时尚、前卫来炫耀青春的活力,显现自我的能力与价值。同时,时尚是一种偶尔发生的、近乎崇拜的短期流行方式,有着明显的短暂性、情绪性与多变性,有一部分的前卫行为、先锋姿态通过大众媒体向社会扩展开来,也正因如此,时尚具有独特偶像的崇拜。心理学认为,偶像崇拜是个人对所喜爱的人物的社会认同和情感依恋。偶像身上具有的优秀品质是青少年“理想我”的体现。“理想我”是青少年心中的未来,表达了青少年对未来成就的期盼。他们看重的偶像身上的特质,往往是他们身上已经具备的,青少年在偶像身上找到了某种契合点,从而能在情感上打动他们,引起共鸣。12~18岁的青少年在社会化过程中处于