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女性视角下的《伊利亚特》 威廉王子邀请希腊国王共进晚餐时间，他爱上了国王的妻子海伦。海伦的美丽让他无法自拔，所以他把海伦带回了自己的国家。此举引发了希腊诸国的愤怒, 在迈锡尼国王阿伽门侬的号召下, 一支强大的联军浩浩荡荡向特洛伊挺进, 引起了长达十年的战争。战争中, 阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托尔等英雄各逞英豪, 谱写了荡气回肠却又令人扼腕唏嘘的传奇史诗。这是由女人引起的男人的战争, 在这漫长的战争中, 女性的角色颇耐人寻味。 1 个人内部矛盾 战争自古以来就是一个充满血腥与残酷色彩的词汇, 同时又与男性有着难以切割的联系, 战争的目的是“男人们为了争夺土地、女人和权利”。整部《伊利亚特》主要是以两国对女性的争夺为诱因展开的。主要有两条情节主线, 一是希腊人因争夺王后海伦而与特洛伊人发生的战争, 这是一个主要的外部矛盾;二是希腊主将阿喀琉斯因心爱的女俘布里塞伊斯被统帅阿伽门农夺走而引发的内部矛盾。其实两个矛盾之间有着千丝万缕的联系。也正是因为第二个内部矛盾, 而推动了这场数十年的浩劫…… 恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》中写道:“母权制的被推翻, 乃是女性的具有世界历史意义的失败。”当人类社会慢慢进入到父系社会之后, 女性基本无地位可言。尤其是在原始的氏族战争中, 女性可以说是可怜而又悲哀的。女人经常被当作用来交换的物品, 于是, 也就成为了一个被深深束缚而没有地位和尊严的群体。 2 受约束的女性类型 2.1 女监狱的救赎 氏族战争的爆发, 不是为了财富就是为了女人。将领们营帐里的战利品中也包括女俘。女俘的悲剧色彩在于她们失去了自由, 无法支配自己的命运。 女俘失去自由后, 最大的梦想就是能得到男主人的喜爱, 成为男主人的妻子。这种“随遇而安”的想法, 既可怜又可悲。但不能改变的事实是, 女俘就是奴隶, 是主人的财产, 甚至她们的生命, 主人都可能予取予夺。作为“荣誉礼物”而存在的女性, 是完善男性价值世界的筹码和奖赏。得不到男主人喜爱的女俘只能当牛做马, 被欺凌和践踏。 在《伊利亚特》中, 如安德罗马克、公主卡桑德拉, 她们在自己的城池被攻下后, 命运也就如最普通的平民一样, 沦为了男人战场上的战利品。作为女俘的这些女性, 是具有物质上的价值和象征意义的战利品。史诗中布里塞伊斯就如同货物一样, 让人一再经手转卖。 战争使这些女人失去了自由, 成为了男人们的发泄对象;战争之后, 男性话语世界没有从自身进行剖析, 反而认为“祸水女人”引发了战争, 所以, 为了抚平创伤, 女俘虏也成为了被报复的对象。恩格斯在分析个体婚姻的男女关系时说道:“对妇女的侮辱, 却在男子身上得到了报复并侮辱了男子本身。”87 在这个男性主宰的世界里, “荣誉礼物们只是物, 很少被当成人。”这就是女性的悲剧。 2.2 佩奈罗佩的人性观 奥德修斯是希腊西部伊塔卡岛之王。他被描绘成一个百折不挠坚毅刚强的英雄。他足智多谋充满睿智的背后, 又有些狡诈和残忍。他先是用计陷害死了大埃阿斯, 后来战争中又与海岛上的仙女共同生活了8年, 可他回到家第一件事便是调查妻子佩奈罗佩是否忠贞于他。 他的妻子佩奈罗佩用她那无比高尚的女性美德感动了所有读者。荷马时代的美德, 如美诺先所说:男人的美德是治理国家, 女人的美德是管理家务, 服从丈夫。后来苏格拉底进行补充:凡要成为好的男人或女人, 都需节制和正义的美德。佩奈罗佩不仅做到了以上这些, 独自艰辛地抚养儿子长大, 管理家中大小事务, 最可贵的是她保持着心中的坚守。在丈夫外出打仗的几年里, 她的心中始终只有丈夫一个人, 面对众多的追求者, 她从未动过心, 始终坚守着。并且她还代表了正义, 她曾谴责无理蛮横的奴仆, 也教导儿子要对陌生人懂得尊重, 她就是正义的化身, 也是忠贞贤妻的典范。 但是, 她又是一个遭遇了种种不幸的“弃妇”, 是一个让人悲伤而又同情的女人。佩奈罗佩对丈夫儿子乃至整个家庭十年如一日地坚贞守护, 可让人寒心的是, 父子两人却将她划分在家庭圈子之外, 她俨然成为了一个局外人。她的儿子曾经这样呵斥她:“回去吧!操练你的伙计, 至于辨义, 那是男人的事情, 所有的男子, 尤其是我———在这个家里, 我是真正的权威。”她亲生并抚养长大的儿子以一个管理者和主人的身份教训她, 并且只把她当成一个管家婆。这时的儿子已经变成了父权社会的代表, 不但学会了向母亲发号指令, 更在心底里将女性置于了一个低微到尘埃里的位置。 奥德修斯对待妻子同儿子对待母亲如出一辙。他表现出了对佩奈罗佩的不屑与轻视。他宁肯告诉家仆自己的复仇计划, 却不愿意向为他操心劳神的发妻透露一丝一毫, 他处处对妻子设防, 好像面对一个敌人一样谨慎。 父子两人对佩奈罗佩的做法, 正体现了在当时父系社会中女人身份的低微。哪怕是操心尽力付出了一生的血汗, 最后作为女性