台江锣鼓歌情感单元的艺术特征.docxVIP

台江锣鼓歌情感单元的艺术特征 黔东南台江苗族是一个热爱生活、善于唱歌、跳舞的民族。苗族人民在和大自然斗争和社会生产实践过程中, 创造了光辉灿烂的文化艺术, 特别是创造了许多各种各样、丰富多彩和风味独特的民间歌曲——苗歌。苗歌是台江苗族人民日常生活中不可或缺的重要组成部分, 苗族人民的喜、怒、哀、乐常常通过苗歌演唱, 表现得淋漓尽致。台江苗歌是我国民间音乐中常年盛开的一朵璀璨之花。 苗歌, 是苗族人民语言艺术的精品, 同其它民歌一样, 是劳动人民在长期生活、生产和与自然环境斗争中创造出来的口头文学。在历史上, 苗族人民深受统治阶级的压迫, 没有自己的文字, 苗歌在苗族人民的文化生活中起着极其重要的作用。它以强大的生命力, 阅世千古, 通过历代苗族人民的精心创作, 得到不断发展, 形成了更具闪光的艺术色彩和民族风格。 笔者通过文献查阅收集了大量的二手资料, 并通过对台江县域内的苗歌开展了实证田野调查获得了丰富的一手资料, 对苗歌产生的历史渊源、地理环境、苗族人民的风俗习惯等方面进行分析和研究, 发现台江苗歌的夜郎歌很是具有代表性, 其表现手法和艺术特征具有独特魅力。现就夜郎歌的艺术特征作以剖析和介绍。 台江苗族人能歌善舞。他们唱歌的种类很多, 主要有夜郎歌 (称一生的夜歌, 包括情歌或者恋歌或游方歌) 、飞歌 (也称山歌) 、老人歌 (也称酒歌) 等, 这些都是他们在特定的生命时空的特定经历所体现的旋律。一般而言, 人们唱什么歌大体属于个人艺术爱好和所处的历史时空的一种情感释放。而苗族人在何时何地唱什么歌, 不只是单纯的情感释放, 而且体现了人生礼仪规定的行为。这些礼仪从本质上讲, 其实是一种社会角色的确认, 是他们追求生存权利和社会责任的反映形式。 苗族是一个比较含羞、重情重义的民族。青年男女谈情说爱一般都选择在晚上, 并以唱歌的形式进行交流, 所以人们称之为夜郎歌。夜郎歌包括夜郎山歌和夜郎寨歌, 通常在什么样的情况下进行呢?这在黔东南苗族聚居区有一个特别的风俗习惯, 即每一个村寨都有一个特意供给男女青年唱夜郎歌的固定地点, 时间必须是天黑以后, 由男方从本村寨手持电筒步行到女方居住的寨子, 在指定的地点自由歌唱。然而, 男方来到女方指定地点之前的半路或者临村之前唱的歌就称之夜郎山歌, 来到村寨内或村寨旁指定地点唱的歌就称之夜郎寨歌。 夜郎山歌具有旋律自由高昂, 起伏变化大, 歌词委婉, 意喻深长, 较为贴近劳动人民的现实生活的特征。夜郎寨歌具有旋律简练、抒情、缓慢、亲切、含蓄而委婉, 歌词简单、朴实、较口语化的特征。夜郎歌以比喻和叙事的方式表达内心情感的, 基本上一首歌表达一个情感单元, 是苗族男女青年谈情说爱的真实写照, 被看作是最为优美和感人的苗歌。 夜郎歌是不能随便唱的, 否则会被人指责、挨骂甚至挨揍, 必须来到指定的地点后才能开始唱夜郎歌, 时间和地点都得确切。例如: 来到你村头 (唱夜歌的地方) 诚恳的 歌词用最简单和朴实的形容词来表达自己最诚实的心情, 以告之女方自己来此的诚意, 旋律简单易懂, 歌词和旋律都比较规整, 就如他们的心情一样简单而真实。 这首歌一般用于开场白, 以告知在家的青年女孩, 表示男方或者心上人已经到了, 急切希望女孩出来对歌。女孩听到男方的开场白后, 赶紧收拾打扮, 大约半小时后就出来了。用灯火来查明来者身份, 确认并默认后相隔十来米左右就开始对歌。对歌的歌曲有很多种类, 具体情况是根据当时双方的熟悉程度、情景、心情以及相互喜欢的程度等情况所决定。如果是不认识的陌生人一般是以歌唱的形式来认识和了解对方情况。例如, 枯树见了把花开 愉快地 因为见面都在晚上, 所以在不熟悉的情况下, 都以夸奖女孩模样 (女孩都是那么的漂亮) 来讨好女孩的欢喜, 增加她们的信心, 鼓励她们出来见面对歌, 以此来建立感情。 这首曲子旋律简练朴实, 以三连音为主, 主要是为了表达男孩急切想见到女孩的心情。 如果在比较喜欢的或者是心上人的情况下, 例如, 心挂人 这首《心挂人》旋律和歌词都很有特点。首先, 旋律简单紧凑, 类似说话的语音形式进行表达, 包括语气声调, 就像悄悄告诉你什么似的;其次, 歌词表达了情哥哥艰苦跋涉、不怕辛劳来看妹, 这里每一句都出现了语气叹词, 而叹词的语气也有所不同, 以此表达情哥哥的诚恳心情, 希望妹妹能理解“到”“等”的意思。 台江的夜郎歌的旋律, 根据歌词的需要可以有所变化, 而歌词创作更是数不胜数的。对歌者可以传唱经典歌词, 也可以临时编造歌词。临时编造大多是对歌者凭借对对方的感觉的即兴之作。夜郎歌大多是围绕谈婚论嫁来创作的。苗族青年白天时忙于农活, 身心疲惫, 一到晚饭过后, 大家都以兴致勃勃带着愉快的心情来到对歌场进行对歌, 这既可放松一天来疲惫的身心, 还可对心上人抒发心中的