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《查特莱夫人的情人》中的女性形象分析 总的来说，戴赫劳伦的一生研究可以分为两个主题：第一，揭露资本主义工业化对人性的破坏和异化。另一个主题是他提出的治疗方法：调整男女关系，建立新的和谐、和谐的男女关系。他认为:“只有使人的全部自然本性特别是性的欲望充分发挥, 才能克服资本主义的罪恶;只有使人的原始本能充分复活, 才能使机械统治下黯淡无光、郁郁寡欢的人类生活发出照人的光彩, 才能从事使人与宇宙之间和人之间恢复和谐关系。”《查特莱夫人的情人》无疑是他的这一思想贯穿始终的一部作品。小说中对拉格比的阴森抑郁、小树林的优美静谧、克利福德的死板乏味、梅勒斯的生机勃勃的描写无不渗透着劳伦斯希望通过重建自然和谐的两性关系医治资本主义工业文明带来的种种弊病的愿望。但是, 康妮与梅勒斯之间所谓的和谐的两性关系是否真的能将康妮拯救出来呢?笔者认为, 与其说康妮在与梅勒斯的“爱情”中得到了“解脱”、实现了自我, 不如说康妮是在一步一步地丧失了自我。本文便拟从以下几个方面来探讨一下康妮的“自我”的丧失的过程。 一、 随性接触与自由对抗 当我们谈到自我的时候一般都会将自身看作一个独立的主体。如果在与人交往的过程中时刻保持着一种独立自主的姿态便可称为具有一定的自我意识。康妮的父亲是皇家艺术学会会员, 母亲也是一位“饱学的费边社成员”, 十五岁时, 她就“自由地生活在学生们中间, …与大男人们辩论, 不让须眉甚至强过他们”而且在康妮十八岁第一次与异性开始性接触的时候, 也是“像皇后赏赐臣子那样, 把自己当作礼物赏赐给对方”。而且, 事后她们对她们的如意郎君的爱意似乎减少了, 甚至有几分怨恨, 因为“她们认为他们侵犯了她们的隐私和内心的自由”。她们认为:“女孩子的尊严和生命的意义完全在于获得绝对的、完整的、纯粹的、高尚的自由。女孩子活着不就是要摆脱那种古老而污秽的两性关系和主奴状态么?”到这里我们完全可以看出, 那个时候的康妮骨子里已经有了很强的自我意识, 在与异性交往的时候无时无刻不在保持着一种独立的姿态。 二、 孤独的存在和自己的孤独 一九一八年克利福德在前线负伤被运回国, 1920年康妮与克利福德一同回到了拉格比。克利福德的姐姐爱玛认为弟弟与康妮的结合是对他们姐弟间的契约的一种背叛, 在怨恨其失信的同时搬出了拉格比。康妮的父母和姐姐远在外地, 很难跟康妮保持经常的联系。拉格比的居民对克利福德一家也是冷冰冰的, 甚至还怀着一种“默默的仇恨”, 两者之间的关系基本上是“你走你的阳关道, 我走我的独木桥”。而克利福德自己也很少跟外人接触, 整天沉湎于一些结构精巧而内容空洞乏味的小说的构思之中, 其周围的一些朋友也大都崇尚单调无聊的清谈。在这种环境下, 康妮可以说被完完全全地孤立了, “到目前为止, 生活也是如此空空洞洞。因为其他一切都不存在。虽说有拉格比, 有仆役…但都是鬼影, 根本不存在。”从这里我们可以看出, 那个时候的康妮是孤独的, 而这种孤独恰恰是少女时的康妮不能忍受的。在这种孤独中, 康妮少女时的那种自我意识逐渐地迷失了, 但她自己却没有察觉, “时间这样过去了, 不管发生了什么, 都是什么也没发生。因为是如此美妙地脱离着接触。她和克利福德生活在他俩的思想里, 生活在他的书里。她款待客人……时间随着钟表进行着, 八点半代替了七点半。” 虽然自我的迷失康妮意识不到, 但那种强烈的孤独感她还是感受得到的。正是因为这种强烈的孤独感, 她常常丢下周围的一切独自一人跑到树林里去。“她隐隐地知道, 从某种意义上讲, 自己是在崩溃。她隐隐地知道, 自己在与世隔绝;与那个实实在在的充满活力的世界失去了联系。”孤独的康妮渴望得到别人的保护和抚慰, 甚至她的父亲也觉察出这一点, 劝她找个情人。就在这个时候, 米凯利斯出现了。米凯利斯是一个靠写剧本赚钱的爱尔兰作家, 曾经名噪一时却最终被上层社会所唾弃。其实, 康妮与米凯利斯之间有着许多相似的地方, 其中之一便是孤独。康妮是孤独的, 这一点我们前面已经有所论述。米凯利斯同样也是个孤独的人, “他挤进了不属于他的地方, 挤进了英国的上流社会”从而受到上层社会的排挤和打击。康妮刚一和他接触就被他身上那种颓然却又勇敢的孤独的气质所吸引了。而且康妮还曾经问过米凯利斯:“你为什么孤独呢?”米凯利斯回答道:“看看你自己, 你不也是个孤独的人么?”从某种程度上说正是这种相同的孤独感将康妮与米凯利斯短暂地结合到了一起。但与米凯利斯的短暂结合并不意味着康妮的自我意识可以有所觉醒, 她只不过是找到了一个在某种程度上与她同病相怜的人罢了。两个孤独的人走到了一起, 彼此抚慰着对方的伤口。但他们两个人是注定不会和谐长久的。康妮的孤独下隐藏着对一切充满生机的事物的向往与呼唤, 而米凯利斯的孤独只不过是愤世嫉俗的无可奈何罢了。在他的眼里是看不到希望的