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[教学设计] 高中语文 《再别康桥》 平顶山二中 宋增宝 [教前思考] 从表面上看很多学生对这首现代诗歌《再别康桥》，都非常熟悉，也比较喜欢，但实际上学生对诗歌的理解有一定的困难。以往讲解得比较多的是古典诗歌，学生对现代诗歌的赏析还不太熟悉。 我反复地问自己，对诗歌教学来说最重要的是什么？是掌握一种赏析诗歌的方法，还是体验到一种诗情，获得一种美的感受？我觉得后者比较重要，学生一旦进入诗的情境，就会很容易触碰到诗歌的灵魂。可问题是怎样让学生很快地进入诗歌的氛围中呢？既然我们的学生以前学的古典诗歌比较多，那我就还是从古典诗歌与现代诗歌的引申入手吧。 为此我翻阅了大量和徐志摩有关的诗集以及个人经历介绍，最终找到了突破点，原来诗人一直都是徘徊在中国最古老的诗歌《诗经》所创设的意境氛围里。弄明白了这一点，我在上课时大胆地引入了《再别康桥》与古典诗歌《关雎》与《蒹葭》的比较性阅读赏析，因为学生在初中时就学过这两首古诗，所以对这两首诗的氛围与意境都能理解与接受，教师的讲解学生也就顺理成章地接受了，对诗人的情感、诗人的理想也基本上把握了。 在以上理解思考的基础上，我设计了如下的教学目标及教学步骤： 教学目标： 1. 通过诵读加强对诗歌意象的理解。 2. 学习新诗的鉴赏方法。通过教师的指导朗读学会欣赏诗歌的音乐美；通过教师的比较赏析，学会从诗歌的意象及形式等方面入手赏析诗歌。 教学重点： 诗人独具特色的意象选择； 教学难点： 理解并把握诗人的情感所在 教学手段：多媒体 教学课时：一课时 一、 导语 “中国文化，源远流长”。------这一句话里本身就包含了一个朴素的真理：水是生命之源。“水”作为一种原始意象，在人们无数次的感悟中慢慢转化为一种心理积淀。于是踏着湿漉漉的河畔，先民们从最初的《诗经》里走来，用秦地口语唱出了那样直抵人性深处的天然歌声：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”-----如此的荡气回肠，如此的质朴清新，浓缩了一个民族的原始性情， 　　《再别康桥》一诗亦如流水一般柔婉清澈，动人的旋律一路流淌而来。 二、朗读 1、全班朗读，注意字音、节奏 2、纠正字音 三、朗读思考： （一）、全诗抒发的是怎样的感情？（ 抒发对康桥的依依不舍之情。） （二）、３、诗歌开头和结尾做到了照应，为什么有些改动呢？轻轻的?悄悄的？ 表示心情的变化，轻轻的?沉浸在幸福的回忆之中，心情轻松、愉快。 悄悄的?回到现实的离别之中，无奈、惆怅。 （三）、从哪些地方看出这种感情？这种感情是直白的抒发出来的呢？还是借助什么表现出来的？（不是直白抒情，而是借助意象抒情： 金柳、青荇、清潭、星辉、彩虹、夏虫等。 四、诗歌具体赏析： （一）、鉴赏诗歌第二、三节： １、关于柳树的意义：折柳赠别 折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，《诗经·小雅·采薇》中昔我往矣，杨柳依依的歌咏，李白所谓此夜笛中闻折柳，何人不起故园情(《春夜洛城闻笛》)的寓意，便是最为贴切的解释。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，折它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂。纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。 ２、关于青荇的由来：“软泥上的青荇”化用了《诗经·关雎》中的诗句,“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”。《关雎》是一首情诗。在西北水乡,水滩上的雎鸠张着翅膀呼朋引伴,长短不一的荇菜随波飘浮。一个青年在这里看中了一个姑娘,这是一个非常理想的少女,就像长短不齐的荇菜中最悦目的一棵。青年在睡意蒙眬中还在思念她,却没有办法和她接近,于是翻来覆去地度着漫长的黑夜。在《再别康桥》中,康河里的水草随微波起伏,仿佛在向诗人点头致意。在这样的诗情画意里,诗人醉了,“甘心”做康河里的“一条水草”,表达了对康桥像恋人一样的永久、热烈的爱恋,可谓一往情深。 （二）、把二、三节放在一起与《诗经》作整体比较阅读赏析: 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 　　 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 　　 再来读《再别康桥》中的两节： 　　 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 　　 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 　　 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 　　 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 同样是清澈的河流，同样是河水的柔波里招摇的绿油油的“荇菜”（“青荇”学名“荇菜”），所谓“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”与“参差荇菜，左右流之”何其相似。诗中同样都出现了一位主人公钟情的理想意中人：“窈窕淑女”和“夕阳中的新娘”，此情此景，被撩拨起的也是同样的情态，在《诗经》那位无名的作者，是“悠哉悠哉，