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闽江流域规划地区近10年气候变化分析 五气六气，简称气象论，是我国古代地理学研究、预测自然气候变化规律及其对疾病的影响的理论和理论。它以“天人相应”整体观为指导思想, 以阴阳五行为理论框架, 以天干、地支系统为演绎工具, 对宇宙、天地、万物, 以及人体疾病等方面加以整体观察, 是中医理论的重要组成部分。现以闽西地区1999~2008年10年各节气平均气温、最高气温、最低气温、气温日较差 (24h最高气温与最低气温之差) 、降水量等气象数据作为研究资料, 通过观察理论与实际的比对结果来探讨运气理论推演与实际气候气候变化的相符度, 从而了解运气理论对于预测未来气候变化的作用和意义。 1 综合矛盾理论 1.1 甲、辛、壬、治疗非“十二烷”支 干, 为天干;支, 为地支。天干始于甲, 地支始于子, 干支相合名曰甲子。天干, 其数十, 故又称十天干, 即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支, 其数十二, 故又称十二地支, 即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干分阴阳, 甲、丙、戊、庚、壬为阳, 乙、丁、己、辛、癸为阴。 以天干纪日, 地支纪月, 二者相合, 用于纪年、纪月、纪日、纪时, 则称为甲子。其方法是天干在上, 地支在下, 按着干支各原有顺序, 依次相加, 即组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰……, 一直到癸亥配合, 正好60对, 便为甲子一周。 1.2 月间气分主一年少运,其顺序为长、月、阴、运。运 五运是用五行来说明每年的气候变化及一年中五个季节的气候变化规律的理论。五运即指木运、火运、土运、金运、水运, 具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化规律。五运按照五行相生的顺序轮流“值事”, 某季节的气候状态为其“值事”之运主导和影响。五运包括主运、中运和客运。主运, 即五运之气分主一年五个季节的气象变化。主运的顺序是固定不变的, 将一年分为春、夏、长夏、秋、冬五季, 初运为木主春主风, 二运为火主夏主热, 三运为土主长夏主湿, 四运为金主秋主燥, 终运为水主冬主寒。中运主司一年的气象变化趋势。其按五行相生顺序轮流主司, 第一年为木运, 第二年为火运, 第六年又为木运, 周而复始。某年中运决定于该年的天干, 即“甲己为土, 乙庚为金, 丙辛为水, 丁壬为木, 戊癸为火”。中运之年有太过不及之分, 由值年的中运阴阳属性决定 (中运单数为阳, 双数为阴) , 阳运为太过, 阴运为不及。如值年中运为土运, 则甲年为阳土, 示土运太过;己年为阴土, 为土运不及, 以此类推, 循环反复。客运则为一年五季的不稳定变化, 亦分为初运、二运、三运、四运、终运五运, 其初运由该年中运决定, 再按五行太少相生的规律推出其他四运。 1.3 主气与主胜逆 六气, 指风、热、火、湿、燥、寒六种气候变化, 其主要应用阴阳学说, 分厥阴、少阴、太阴、少阳、太阳、阳明, 包括了主气、客气、客主加临3个方面内容。 主气决定气候变化的稳定性, 分六步, 每步包括四个节气, 按五行相生之序, 其中先君火后相火, 即初之气厥阴风木, 二之气少阴君火, 三之气少阳相火, 四之气太阴湿土, 五之气阳明燥金, 终之气太阳寒水, 且每年固定不变。客气则显示气候的变动性, 以三阴三阳的先后为序, 先阴后阳, 其次序为该年的司天之气为三之气, 类推其余五气。而司天之气是由该年的地支决定的, 具体规定如《素问·五运行大论》所云:“子午之上, 少阴主之;丑未之上, 太阴主之;寅申之上, 少阳主之;卯酉之上, 阳明主之;辰戌之上, 太阳主之;巳亥之上, 厥阴主之”。客气除司天之气主一年的气候变化外, 司天之气还可与在泉之气各主半年的气象趋势, 其中司天之气主上半年气象趋势, 为三之气, 在泉之气主下半年, 为终之气。以2003年癸未年为例 (癸未年指农历正月初一至当年除夕的时间跨度, 该年为公历2003年2月1日至2004年1月21日, 因其大多时间落于2003年, 故以2003年作为说明标识, 以下同解) , 该年主气为如上所述之固定不变的顺序, 客气中司天之气决定于该年地支“未”, 据“丑未之上, 太阴主之”可知癸未年司天之气为太阴湿土, 按三阴三阳先后顺序, 先阴后阳依次得出四之气为少阳相火, 五之气为阳明燥金, 终之气 (即在泉之气) 为太阳寒水, 初之气为厥阴风木, 二之气为少阴君火, 具体如表1所示。 由表1主客气对比可发现, 该年三、四之气客主变化不同, 其余四气主客气顺序一致。由于在同一步中, 客主气同时发生作用, 因此产生了客主加临的问题, 其中决定是以主气还是以客气影响为主, 一般遵循“主胜逆, 客胜从”及“同气”规律。意思是, 从五行属性来看, “主胜逆”指主气胜过客气或为客气之母, 则为逆, 表示此阶段气候会发生异常变化;“客胜从