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《叶甫盖尼奥涅金》中的俄罗斯现实主义文学 《叶夫盖尼奥涅金》是俄罗斯现实主义文学的基础，是俄罗斯文学的典范。这部小说塑造了俄罗斯文学史上第一个“多余人”的形象。奥涅金在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖,在后来的文学作品中相继出现的毕巧林、罗亭、奥勃洛莫夫等,他们身上都能看出奥涅金的影子。多余人人物系列是19世纪俄罗斯文学独有的成果,也是19世纪俄罗斯文学的最高成就之一,鲜明地反映了俄罗斯文学的民族性特征。 一、 民族性特征的表现 1. 奥涅金的“时代的具体生活” 19世纪20年代俄罗斯贵族革命家迅速成长,1812年反拿破仑入侵战争胜利后,民族意识觉醒,农民对专职农奴制的不满,反抗情绪日益高涨,贵族青年中开始出现政治上的分化:十二月党人渴望为祖国建功立业,要求改变现存制度;另一部分人仍然过着骄奢淫逸的生活,企图永久保持贵族特权;而此时一部分贵族青年,他们对祖国前途命运的积极探索,但阶级的局限又使他们没有勇气与能力去参加革命斗争,也看不到希望,精神备受煎熬,即染上了当时人们所说的“时代的忧郁病”。奥涅金正是这一类贵族青年的典型。他出身名门,受过良好教育,学识渊博,可惜是“异端”。但在当时陈腐的农奴制和沙皇高压政策下,他只能在痛苦中沉默,终日无所事事。他没有家室,没有正当工作;还不愿意同流合污,但又不能洁身自好,甘于寂寞。最终虚度年华,既违背社会的常规也被社会所拒绝。就成了一个多余的人。他们要寻求俄罗斯的出路,但是他们不知道该做什么,怎么做,只会浑浑噩噩地混日子。像奥涅金这样的人,在1825年前后的俄国每走一步都会碰见。他反映了当时俄国一些青年贵族知识分子的生存状态,是时代的产物,具有典型民族性。 2. 以热讽或讽刺形式作用 《叶甫盖尼·奥涅金》真实广泛又生动地展示了当时俄罗斯各阶层的社会生活。奥涅金像当时很多贵族青年一样整天花天酒地、纸醉金迷,虚度年华。普希金用极为洗炼的笔触勾勒了一幅幅贵族人物的讽刺漫画。这部作品淋漓尽致的展现了当时专制农奴制的俄国的残酷现实,嘲讽与谴责了贵族地主阶级,揭露与鞭挞了专制农奴制。 二、 反全面反剥削战争时期,由资产阶级文化的影响出现了分歧 19世纪上半期的俄国封建农奴制社会正处在沙皇专制统治下,资本主义还在萌芽阶段,资本主义经济发展远远落后于西欧。卫国战争后,俄国资本主义经济得以迅速发展,反拿破仑战争的胜利,西方正统的资产阶级文化对俄国的冲击出现了高潮。1812年开始的反拿破仑战争激起了人民爱国主义的高涨,人们关心社会政治问题和祖国前途,但阶级的局限是的这些先进的知识分子空有一腔报国情,没有勇气和行动,成为“多余人”。《叶甫盖尼·奥涅金》中奥涅金的出现是社会历史文化的产物,体现着作者深层次的精神内涵。 三、 作者深厚的精神内涵 1. 文学程度和文学批评不高,文学与文学态度这一对世 当时俄罗斯文学的主要特点就是和解放运动有着密切联系,表现在文学上就是群众要求解放,作家同情群众。很多进步作家在他们的作品中反映了当时的社会问题,所以俄罗斯文学是提问题的文学。19世纪上半期提的是文学的导向是由于当时的俄罗斯苦难极其深重,一些进步人士面对这些俄罗斯社会问题而提出一个问题——谁之罪?俄国应该“怎么办”。 2. 奥涅金的形象 普希金是俄罗斯“道德问题”或“道德探索”主题的开创人。俄罗斯文化性格中的特别气质和东正教有很大的关系。东正教特征构成了俄罗斯文学的重要文化源泉。俄罗斯文学具有强烈的自我反省和忏悔的意识。小说对贵族生活的虚伪和平庸揭露的淋漓尽致。由此,奥涅金这个形象开创了多余人的画廊,成了多余人形象的第一人。这部作品中中渗透着东正教的精髓:忧患意识和救赎思想。他一方面猛烈鞭笞旧贵族的腐朽,一方面又对拥有启蒙思想的一部分贵族青年知识分子“怒其不争”,预示着贵族阶级即将消亡。 普希金是俄国现实主义文学的奠基人,他塑造了“奥涅金”这一具有超时代意义的典型形象,并通过这个典型形象表现了历史的动向。继奥涅金之后,“多余人”的画廊里相继出现了毕巧林、罗亭、奥勃洛摩夫等一系列不同性格、不同时代特点的多余人的形象。这一形象不仅丰富了俄罗斯文学殿堂,更展示了人类寻求希望与真理的良知和处于时代、社会夹缝中的迷茫与痛苦,这是当时多余人的悲哀,也是今天所有思想者的悲剧。普希金以敏锐的目光,看到俄国社会的这一具体现象,写出了当时精神贵族的忏侮录。