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《驿长》中的人物分析 亚历山大沙夫耶维奇维科维科（1789-1837）是俄罗斯19世纪最伟大的诗人。他是浪漫的杰出代表，也是现实主义传统的创始人和现代俄语标准语的创始人。他被称为“所有开始”。他的创作奠定了近代俄罗斯文学的基础, 宣告了它的黄金时代的到来, 并哺育了一代又一代俄罗斯优秀作家, 他因此被称为“近代俄国文学之父”在小说《驿站长》中普希金塑造了俄罗斯文学史上的第一个“小人物”形象。由此开启了俄罗斯文学史中描写“小人物”生活状态、关注“小人物”命运的优良传统。近年来, 伴随着俄罗斯文学中“宗教热”和普希金研究的回归普希金创作中对宗教题材、典故、人物形象的应用也引起了学者们极大的兴趣。“浪子回头”的典故最早出现在17世纪的俄罗斯文学中, 普希金在创作《驿站长》中也运用了这一典故, 并且给出了新的阐释。本文从宗教批评的角度分析、阐释《驿站长》中普希金对“浪子回头”典故的应用, 通过对“浪子回头”的典故和小说主人公命运的对比分析我们发现在普希金时期宗教对普通人的生活和思维方式仍有重大的影响, 坚守宗教传统的维林的悲剧命运和离家出走的杜妮娅的幸福结局形成了巨大的反差, 揭示了19世纪初期俄国全面世俗化社会背景下宗教思想的持久影响。 普希金的短篇小说《驿站长》讲述了这样一个故事:一个贵族明斯基拐骗驿站长的女儿杜妮亚的故事。驿站长是个十四品文官, 过路旅客他要接待, 紧急信件来了他得想办法立即送出, 整天为交通工具——马匹发愁, 受尽过往贵族官僚的气。他死了妻子, 只有一个女儿杜妮亚, 他与女儿杜尼娅相依为命, 视她为掌上明珠。一天, 一个青年军官骑兵大尉明斯基来了, 他本来要立即赶路, 催着驿站长赶紧喂马, 但见了驿站长的女儿杜妮亚后, 便装病不走了。过了几天, 说是带他女儿上教堂, 套上最快的马车, 把他女儿拐走了。驿站长先是上当同意, 后来觉察事情不妙。呼天抢地, 一直追到彼得堡, 终于找到了一间豪华的旅馆中, 果然发现了明斯基和杜妮亚, 杜尼亚正坐在膝上玩弄明斯基的鬈发。驿站长被明斯基逐出, 回家后死去。小说是倒叙的, 若干年过去了, 一辆六匹马的四轮马车来到驿站长的故乡, 车上坐着一个穿着十分华丽的年轻太太, 带着三个孩子, 一个保姆, 还有一条小黑狗。一个乡下孩子看见这位贵妇下了马车, 直奔驿站长的坟地, 伏在墓前哭了半天。贵妇临走时还给了这个小孩五个银币。普希金是同情“小人物”的:“什么是驿站长呢?一个真正的, 十四品的受苦受难者!”对女儿杜尼亚抛弃父亲不以为然, 借乡下小孩的嘴挖苦她说:“多好心的太太!”但普希金也美化了贵族明斯基, 写他使杜尼亚获得幸福。这个出人意外的结局, 缺乏生活真实的可信性。普希金的贵族立场, 使他把一个现实主义悲惨故事抹上了虚假的、柔和的浪漫主义色彩。 看完了《驿站长》, 我就想这又是普希金的浪漫主义与现实主义的相结合吧, 因为作者既写到年老的驿站长的辛酸生活, 又交代了他最心疼的女儿过着幸福的生活, 并且又到父亲的墓上看望。 普希金继塑造叶普盖尼·奥涅金这一“多余人”的形象之后, 又成功塑造了驿站长, 这一个人物形象丰富饱满的小人物, 小说时至今日享誉世界的杰作的原因也许正在此吧。因为文学作品中只有是能触碰到人民大众心灵最深处时才会是成功的作品, 才是属于人民的作品, 因为它能引起所有人的共鸣。 短篇小说以作者三次到访驿站的经历来向读者叙述驿站长这一小人物的悲凄的一生, 被人叫做“土皇帝”的驿站负责人, 他们还是要忍受过路官员的无理取闹和伤害尊严的言语和脸色, 他们是受到当时沙皇的封建统治压迫和掠夺的弱势群体, 面对现实只有选择接受, 没有反抗的机会, 这是当时俄国在沙皇黑暗的专制统治下的一个社会缩影。然而, 主人公驿站长尽管生活艰辛, 但是因为乖巧漂亮的女儿冬妮娅的陪伴, 他的生活变得不那么绝望, 杜妮娅就是驿站长的希望, 就是驿站长的精神寄托。可当一位大尉明斯基让驿站长误以为他诱拐了自己的女儿时, 他着急, 他无奈, 也鼓起勇气去哀求明斯基放过杜妮娅, 可是当他亲眼目睹杜妮娅并不是自己以为的伤心受委屈, 确是享受着上流社会的贵妇生活时, 他惊讶, 更是愤怒。 现在我们就从以下几个方面分析《驿站长》中女主人公杜尼娅的形象特征。 首先, 从肖像描写方面分析。小说的虚幻人物别尔金、首次访问驿站, 就被杜尼娅的美丽深深感动了。能让一个第一次见面的人这样着迷, 可见她有多美丽, 有多吸引人。别尔金第二次访问驿站时杜尼娅已经不在了, 父亲眼里含着泪说起杜尼娅的事:“谁不熟悉杜尼娅呢?从前过路的人没有一个不称赞他, 谁也不会责骂她, 太太小姐还送她礼物——这个送她头巾, 那个送她耳环。过路的老爷们故意留下来, 似乎是为了吃顿饭, 可实际上只是为了多看她几眼。从前不管怎样爱生气的老爷们一看见她,