汉代文化研究栏目二十年.docx

汉代文化研究栏目二十年 中国文化是中国统一中央集权形成后第一个文化高峰。汉文化具有永久定性的特点和永远传承的特点, 如汉人、汉族、汉语、汉字、汉学、汉隶、汉赋……都是永远不变的定性文化, 也是在中国和世界华人、华裔中, 永远要传承下去的文化。至于由汉人创造的政治、经济、军事、教育、书法、绘画、科学等方面文化, 更是博大精深, 永远是中国历史、中国文化史研究中的重点课题。《南都学坛》创设“汉代文化研究”栏目, 说明南阳师范学院和《南都学坛》的领导、编辑同仁的远见卓识。“汉代文化研究”的创设, 对《南都学坛》来说, 是占尽了天时、地利、人和的优势。所谓“天时”, 就是在“文化大革命”之后, 在学术界普遍兴起了历史文化的研究热潮, 如中华文化、长江文化、黄河文化、姓氏文化以及各地区的区域文化和各种专题文化, 等等。不论是什么文化, 汉文化都必然是它研究的主要内容之一。在各种文化研究的热潮声中, 《南都学坛》创设“汉代文化研究”栏目, 可以说是适逢其时, 巧夺天时之利。所谓“地利”, 就是南阳是汉代经济、文化最发达的区域, 特别是在东汉, 南阳是开国皇帝刘秀的故乡, 向有“帝乡”、“南都”之美称, 皇亲国戚不可胜数, 王侯将相府邸相望, 名人辈出, 文物古迹遍布城乡, 仅冶铁遗址就有6处, 汉画像石、画像砖无论从数量、质量来看, 都居全国之最, 可以说在南阳汉文化资源异常丰富, 还有洛阳是东汉首都, 河南是汉代政治、经济、文化中心, 所遗留的汉文化资源, 是“汉代文化研究”栏目取之不尽、用之不竭的文化宝库。所谓“人和”, 就是《南都学坛》掌握有众多实力雄厚的汉文化研究的作者群。南阳是河南文化、教育最发达的地区之一, 人才济济。南阳师范学院、南阳市社会科学联合会、武侯祠、张仲景博物馆、张衡博物馆、文物研究所、汉画馆等拥有大批汉文化研究人才。在河南几所高等院校和历史、文物、考古研究机构中也有很多研究秦汉史的专家、学者, 都是《南都学坛》“汉代文化研究”栏目的支柱。实际上《南都学坛》所掌握的汉文化研究的作者, 远远超出南阳、河南的范围, 全国的名牌大学和研究机构的著名秦汉史学家, 也都愿意给“汉代文化研究”栏目投稿。庞大的作者群是办好“汉代文化研究”栏目的可靠保证。据《南都学坛》“汉代文化研究”栏目的统计, 自1986年“汉代文化研究”栏目创办起, 至2008年第1期止, 《南都学坛》已发表汉文化研究文章共321篇, 涉及汉文化研究的方方面面, 其中有62篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国人民大学《复印报刊资料》、《高校文科学术文摘》等刊物所转载, 说明“汉代文化研究”所发表的文章, 不仅数量多而且质量也高, 可谓硕果累累, 洋洋大观, 在海内外汉文化研究领域, 已占有重要位置, 产生了广泛影响, 提高了《南都学坛》乃至南阳师范学院的知名度, 为汉文化研究做出了重要贡献。 关于如何使“汉代文化研究”栏目百尺竿头更进一步的问题, 我想《南都学坛》的领导和编辑们早已成竹在胸, 对于我这样一个落伍老人很难讲出中肯的意见, 但是一点建议也不提, 又有对“汉代文化研究”栏目漠不关心之嫌。于是我就想在编辑部组稿方面提两点建议:一、编辑在组稿时, 对自己的作者群中每个人的研究特长应有所了解, 要求作者提供他最有代表性的论文, 以提高栏目的水平;二、在编辑部组稿时, 要有计划地组织某些问题的专题讨论, 这当然要求编辑对汉文化研究中某些难点、疑点、重点、热点有所了解, 然后才能提出引人注目、引人入胜的问题, 展开讨论, 让专家各抒己见。组织专题讨论不应要求得出正确结论, 目的是要开展百家争鸣, 引导对问题的深入研究。 我既是“汉代文化研究”栏目的作者, 又是热心的读者, 当“汉代文化研究”栏目出版百期之际, 特向为“汉代文化研究”栏目付出辛勤劳动的编辑和主持人致以崇高的敬意, 对“汉代文化研究”栏目所取得的辉煌成就表示衷心的祝贺。