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简析武则天与慈禧 摘要：本文从武则天和慈禧所处的时代背景、为政举措及评价三个方面入手进行分析为什么当时的人和后来的史书，对两个人的评价不说是截然相反，起码是相去甚远呢。 关键词：武则天;慈禧;不同 纵观中国两千多年的封建社会，能够长期把持朝政的女性，武则天和慈禧是最为显耀的两个人物，如果从武则天当皇后的655年算起到705年去世，前后50来年的时间，慈禧从1861年辛酉政变到1908年的去世，前后48年之久.半个世纪的执政时间是这两位女性最为相似的地方，可是为什么当时的人和后来的史书，对两个人的评价不说是截然相反，起码是相去甚远呢。笔者从两个人所处的时代背景、为政举措及评价三个方面入手进行分析。 一、时代背景 （一）武则天生平简介 武则天（公元624年-公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。武则天唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。唐高宗死后以皇太后身份临朝称制，后自立为武周皇帝，神龙元年退位，成为太上皇。同年农历十一月二十六日，在上阳宫病逝，年八十二，与唐高宗合葬乾陵。 （二）武则天所处时代背景 武则天所生活的时代，社会风气开明，女性地位较高，女性参与政治比较普遍。吕思勉读史札记中写到“盖唐室先世，出自武川，其自视原与鲜卑无异”，唐代有鲜卑族的遗风，唐高祖李渊的母亲即唐太宗李世民的奶奶为鲜卑族独孤信的第四个女儿，所以李唐皇室不仅有鲜卑遗风还有鲜卑族的血液，母系氏族的风气得以流传，社会中妇女地位较高，女性参政是很普遍的现象。隋文帝的皇后独孤伽罗是独孤信的第七个女儿，曾经与隋文帝长期共同理政，隋炀帝杨广也为独孤伽罗皇后所生，可见女性，参与政治甚至是最高权力，当时的人们也能接受。而且，在当时，丈夫不方便出面的时候，最为女性的夫人，往往着盛装，进行夫人外交，帮助丈夫谋取政治利益。 （三）慈禧生平简介 慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔;1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃;1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧;后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。 1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政;1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权;1889年归政于光绪，退隐颐和园;1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政;1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。 1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。 （四）慈禧所处时代背景 慈禧生活在中国封建社会的晚期，宋朝朱熹理学中三纲五常的思想早已经渗透到社会生活的方方面面，女性的社会地位很低，不能作为一个独立个体存在，依附于父纲子纲之中。比如，对于慈禧进宫之前的名字和生活轨迹，史书中都没有明确记载。对于慈禧的名字，出身，民族现在都还有各种争议。我们再回头看离我们年代更加久远的武则天时期，对于武则天的名字，出身，民族，史书中明确记载没有任何的争议，而且武则天还为自己起个一个日月当空的“瞾”字 二、为政举措 （一）武则天的为政举措 政治上，武则天在当上皇帝之后，逐步放弃了酷吏政治任用了很多贤臣，她以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”狄仁杰等贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天还顺应历史发展的潮流，进一步改革科举，提高进士科的地位，举行殿试，开创武举等多种制度，让大批寒门子弟有了一展才华的机会，进一步打击了魏晋以来的世家门阀政治。司马光的《资治通鉴》评价武则天说“政由己出，明察善断，故当时英賢亦竟为之用”。 经济方面，武则天早在“建言十二事”中就提出薄赋敛、息干戈、省力役等主张以保障农时;武则天执政时期的户数大量增加，在农业社会，这是衡量政府措施的重要方面。武则天为了称帝尊崇佛教，大修庙宇等加重了人民的负担。但总体而言，武则天统治时期，百姓生活并没有受到很大破坏。武则天朝遇到了一些打着恢复李唐王室旗号的叛乱，但都很快被镇压下去了。陈子昂在《谏用刑书》中言，“海内晏然，纤尘不动”。这句话从另一个侧面也说明武则天的