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《百喻经》版本辑补 《百一经》是一部著名的佛经，由古印度的僧侣贾斯纳编撰。他从《经藏》12部经中, 切取譬喻98则, 辑为一部, 加上头尾共为“百喻”, 用以教授新学者。书最后一句是:“尊者僧伽斯那造作痴花竟”, 知此经原名《痴花》。南北朝时期, 伽斯那的弟子求那毗地来中国传经, 在南齐永明十年 (公元493年) , 将此经译成汉文, 名为《百句譬喻经》, 亦简称《百喻经》, 得以广泛流传。《百喻经》的各种刻本, 大约不少, 据鲁迅博物馆的同志们在《鲁迅藏书研究》中介绍, 鲁迅先生购藏和阅读过的《百喻经》, 就有好几部。诸如《百句譬喻经》、日本翻刻高丽本《百喻经》、野田佑们卫校勘本《佛说百喻经》、常州天宁刻经处本《百喻法句经》 (与《法句经》合刊本) 等等。1 1914年7月, 鲁迅先生为祝贺母亲寿辰, 请国内著名的金陵刻经处刻印了《百喻经》。此事是请他的同事许季上办理的, 在1915年1月印成。关于刻书、印书、送书等项, 在《鲁迅日记》中多有记录。诸如:“托许季上寄金陵刻经处银五十元, 拟刻《百喻经》。”“午后寄南京刻经处印《百喻经》费十元。”“《百喻经》刻印成, 午后寄来卅册。分贻许季上十册, 季四册, 夏司长、戴芦各一册。”“午后赠稻孙《百喻经》一本。”“上午寄二弟《百喻经》六本一包。”在周家印《百喻经》是件大事, 在《周作人日记》上, 也有相应的反映。 金陵刻经处本《百喻经》, 虽然是民国初期刻印, 因为是鲁迅先生捐资刻的, 所以是个著名的版本, 常常被提起和著录。这书为木刻线装本, 竹纸、白口、全一册。分为卷上、下两部分, 卷上连目录29叶, 卷下连目录27叶。每半叶10行, 每行20字, 有丝栏。断句的圆圈在行内, 但不计字数。封面题签为“百喻经卷上下”六字, 是本板刻印的, 宋体, 有丝栏。书衣之内, 没有扉页;书之前后也没有木牌、牌记之类。只在卷下最末一叶上, 有题识四行。文字是:“会稽周树人施洋银六十元, 敬刻此经。连圈计字二万一千零八十一个。印送功德书一百本, 余赀六元拨刻地藏十轮经。民国三年秋九月, 金陵刻经处识。” (原文是没有断句的, 标点为我所加) 。人世沧桑, 80多年后, 金陵刻经处原刊本《百喻经》, 怕留下来的已经不多了。但似乎不像原版《会稽郡故书杂集》那么稀少, 在一些目录上时能发现。据我推测, 当年除功德书100本外, 似乎还印刷过。 金陵刻经处《百喻经》原本, 我有幸藏有一册。书衣的背面有题字:“佩铭同学兄疋存:弟铎止方师铎购诸大佛寺。”这是台湾学者方师铎当年在北京大佛寺买了送人的本子, 可惜没有年代, 考不出买书、赠书的时间。但从书的用纸、外观等方面看, 它总是20年代以前的出版物吧!我这本书是70年代钟敬文先生所赠, 上边除有“静闻暂藏”那阳文藏书印外, 还有“购自中国书店”的记录”。据我所知, 50年代以来, 钟先生陆续买到的原刊《百喻经》, 最少有三部, 送我的便是其中之一。这也证明我的推测不错, 如只印了功德书100部, 怕不那么容易买到呢! 金陵刻经处至今还完好地保留着《百喻经》原刻板, 在灾难深重的时代, 这真是一件幸事。据周国伟同志介绍, 共木板30块, 两面刻字, 完好无缺。上海鲁迅纪念馆建立后, 金陵刻经处将尾板有题识的那块, 捐赠给了纪念馆, 并据原板另刻了一块, 借继续使用。1955年, 为纪念鲁迅先生诞辰74周年和逝世19周年, 南京图书馆用原刻板印了200多本宣纸本的。1981年, 为纪念鲁迅先生诞辰100周年, 在上海鲁迅纪念馆的倡议和支持下, 金陵刻经处用原刻板又印了500多部, 用玉扣纸精印, 外加护封2。两次均为纪念性的, 但有700多部流布于世, 可使金陵刻经处的版本不朽矣! 解放后, 文学古籍刊行社出版了《百喻经》, 是据金陵刻经处本子铅字排印的。它完全忠实于金陵本, 仅目录移前, 去掉书尾金陵刻经处的识语。该书大32开本, 直排, 封面图案是文学古籍刊行社使用的那一张, 上边仅有“百喻经”三字。目录在前边, 共10页。正文也分为卷上下两部分, 卷上39页, 卷下37页。每页11行, 有丝栏, 每行31字, 断句的圆圈在行内, 计字数。这书1955年8月北京第1版, 印3100册;1958年2月上海第2次印刷, 印4000册。两次共印7100册, 对于金陵刻经处本《百喻经》的流传, 是有作用的。但是, 40多年过去了, 怕这个版本也不易见到了。 书的扉页背面, 有文学古籍刊行社编辑部的《出版说明》。扼要介绍《百喻经》内容后, 最后说:“本社是据鲁迅先生断句, 由金陵刻经处刊刻的本子排印出版的。”这极有价值, 它说明鲁迅先生当年捐资刻印的这部《百喻经》, 是由他自行断句的。唐先生编的《重订鲁迅著译书目》3中, 将《百喻经》列为“编校印行部份”的一种