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老子的人本哲学及其当代启示 美国著名的管理学家布鲁克（drugadministration）说，“人是我们最大的资产。”。而这一理念早在两千多年前就被我国古代伟大的哲学家老子提出来了。老子说:“域中有四大, 而人居其一焉。”这就充分强调了人在宇宙中的重要地位。老子又说:“圣人常无心, 以百姓心为心。”意思是说“圣人”没有固定不变的意志, 以百姓的意志为意志。这就要求企业管理者要最大限度地尊重、关心和理解员工, 充分体现员工作为企业主体的地位, 培养和提高每一位员工的主体意识和参与意识, 也就是现代企业管理所强调的“以人为本”的管理理念。老子的人本哲学吻合了这一思路, 蕴涵着丰富、精妙的管理智慧, 至少可以在如下几个方面给我们提供有益的启示: 一、 好“利万物”,为企业合同 作为管理者, 能否“利万物而不争”非常关键, 但也很难做到, 很多人“利万物”之后, 便要去“争”, 要出风头。这恰恰是老子坚决反对的。老子说:“天之道, 利而不害;圣人之道, 为而不争。”天道无私, 它只有利于万物, 而不会对万物造成伤害。优秀的管理者不仅能服务他人, 还不和他人争功夺利。老子又说:“上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。”优秀的管理者应当是“上善之人”, 要能“利万物”, 搞好经营管理, 为企业创造财富;还要能“处众人之所恶”, 干别人所不愿干的事, 忍辱负重。要谦虚:“善用人者为之下”, 要尊重人才, 人才才会为己所用。“自见者不明, 自是者不彰, 自伐者无功, 自矜者不长。”凡喜欢自我表现、自吹自擂、自以为是、固执己见者, 事业反而没有成效, 其领导就不能长久。优秀的管理者不是“居上”, 而是“处下”, 是“为而不争”, 这样, 无形中反而增强了企业的凝聚力, 提高了企业的竞争力。 二、 “善恶”之人,应为“一国两制” 老子十分讲究合理使用人才的策略。老子说:“物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或培或堕。是以圣人去甚, 去奢, 去泰。”人与人之间是有差异的, 圣人能够去掉那些极端的、奢侈的、过分的东西。“圣人常善救人, 故无弃人;常善救物, 故无弃物。是谓袭明。”不论是什么人, 高明的管理者都能让他发挥作用, 用其所长, 从而做到人尽其才, 物尽其用。“人之不善, 何弃之有。”“善者吾善之, 不善者吾亦善之, 得善;信者吾信之, 不信者吾以信之, 得信。”“故善人者, 不善人之师;不善人者, 善人之资。不贵其师, 不爱其资, 虽智大迷, 是谓要妙。”即使是对于“不善”之人, 也不因其不善而鄙弃他, 一方面要劝勉、诱导他, 另一方面也可以给善人作一个借鉴。总之, 一个优秀的管理者就要能做到知人善任, 用员工所长, 形成企业“人无弃人”的良好环境。 三、 善使用处罚管理者 无论对于企业管理者还是员工, 公正的奖罚规则都是必要的。奖罚制度是保障企业良性发展的必要手段, 是鼓励先进、惩戒落后的最有效的办法。通过物质激励和精神激励, 可以更加有效地调动员工的积极性, 激发其工作潜能, 从而更有利于企业整体目标的实现。“圣人不积, 既以为人己愈有, 既以与人己愈多。”“将欲取之, 必固与之。”明智的管理者常善“为人”、“与人”。那么如何才能制定合理的处罚规则呢?老子曰:“兵者不祥之器, 非君子之器, 不得已而用之, 恬淡为上。胜而不美, 而美之者, 是乐杀人。夫乐杀人者, 则不可得志于天下矣。”企业制定奖罚制度的目的不过是为了抑过扬善, 所以在对员工进行处罚时, 要恬淡处之, 尽量做到人性化, 这样才容易使员工接受, 收到处罚应有的警戒效果。“善者果而已, 不敢以取强。果而勿矜, 果而勿伐, 果而勿骄, 果而不得已, 果而勿强。”善于使用处罚的管理者, 只求达到目的就行了, 决不以此来炫耀权威。作为一个企业管理者不能以罚代教, 要注意运用激励措施, 改变职工对工作的态度, 激发他们的工作热情, 从积极的一面引导员工奋发工作。 四、 企业文化建设中人的社会化理念 老子说:“天之道, 其犹张弓欤?高者抑之, 下者举之, 有余者损之, 不足者补之。天之道, 损有余而补不足。人之道则不然, 损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”老子在这里将自然的规律与社会的规则作对比, 突出了“天之道”和“人之道”的区别:自然的规律是拿有余来补不足, 然而社会世俗的作法却恰恰与之相反, 是损减不足以供奉有余。对这种不公平不合理的社会现象的无情揭露充分体现了老子思想中的公平正义精神。为此, 老子还构想出了一个人人各自“甘其食, 美其服, 安其居, 乐其俗”的理想社会。在企业管理中, 公平是很重要的原则, 应该成为管理观念的重要组成部分, 要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的保障体系, 以造成平等和谐的氛围。只有企业员工充