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明清时期徽州民居地理研究 一、 和南部条件 清代徽州地区属于安徽省南部，包括六县：合肥（县政府）、休宁、清远（现江西省绍兴市）、祁门、龙溪和宣城市（现宣城市）。其“一府六县”的格局始于宋代并一直沿袭下来。1987年,国务院批准撤销徽州地区,成立地级黄山市,设有徽州区。本文中的徽州民居所涵盖的地理范畴为清代徽州府行政区划。 徽州是一个内陆山区。全区地形由高山带、低矮丘陵区和山间盆地三部分构成。区中河流众多,四周山脉枝连。北部和西部有黄山山脉及其支脉大洪岭,东部和南部有天目山及其余脉白际山。区内有两条较大的水系。阊江南流江西注入鄱阳湖;最大的新安江注入浙江千岛湖。区中耕地资源少,只占7%,俗云“七山半水半分田,一分道路和庄园”。山地适宜多种林木、茶叶、果树等农作物生长,徽州人用其到别处换取粮食,所以徽州人很早就有经商传统。 同时徽州也是个高移民地区,在晋末、唐末和北宋末期三次大规模的移民潮中,历史上频繁有中原士族为躲避战乱举家迁入。“中原移民不少是中原世家大族,有着强烈的宗法观念和严密的宗法组织,生存的需求和文化的传承。”他们聚族而居,保持着严密完整的宗族组织,团结一致,共同克服各种生存困境,进而生根繁衍和发散,所以徽州村落多是单姓聚居的血缘村落。村落里的宗族通过完整的宗法制度和儒家礼仪管理和约束族众,分配和均衡内部的各种利益关系。 外出经商是徽州人在“宗族聚居,地产贫瘠”的客观环境下所做出的唯一生存选择。“徽州地处山区,山路崎岖,陆行虽不便利,但新安江上木筏和小船通畅无碍”,可以通达长江和京杭大运河,连接扬州、杭州。这为徽商的发展提供了交通的便利。通过血缘和地缘关系互相帮助和扶持,徽商在明清时期达到鼎盛时期,成为明清十大商帮之一。 徽州因为是一个相对封闭且独立的地理单元,陆路交通上的相对封闭和独立性,这既限制了人们的活动范围以及和外界的交流,也框住了人与人交流的方式,容易形成或者保持独特的地域文化。移民来的中原士族复制和弘扬的宗族文化在徽州得以延续和发扬。所以“宗族与徽商可以说是徽州的二大土产。” 二、 研究的目标及模型 徽州传统民居建筑,特征鲜明,保存完整,是“明清时期以徽商资本为经济基础,以宗法观念为社会基础,在徽州文化的熏陶下下形成的,是古代徽州社会历史文化及其时代精神的见证。” 本文的目标是在前人对徽州民居研究的基础上,重点从社会学的角度深层次探究徽州民居的物质特征是如何受地域宗族文化的影响。徽州民居引用了东南大学段进教授主编的《空间研究1》中对民居原型的研究。“原型是由相似性集合而成的抽象原始类型。”民居原型是对民居大量调研的基础上,具有普遍共性的基本特征的分析和总结。原型的研究更具信服力和应用意义。 (一) 主建筑的结构特点 徽州民居以三合院作为一个基本单元(图1)。88它是住宅中功能最为重要,空间占比例最大的部分,兼有居住,起居和接待功能。三合院既是空间单元,也是生活单元。正房三开间,一明两暗格局。明间为开敞堂屋,与正对主院落连成一体,是家庭公共生活中心。左右次间是卧室。正房两侧伸出的厢房简化为进深浅、面积小的边廊或小间,减少对正房卧室的遮挡。主入口大多不面向正南,多起因于徽商“商人大门不朝南”的风水禁忌。连接上下楼的楼梯通常被隐藏在堂屋后部太师壁的后面。 主院落被称为天井,是一个进深浅狭长方形的窄高空间,四周由两到三层的正房和外墙围合(图2)。153天井的横剖面高宽比约2:1,天井进深浅,四周围合界面高且垂直感强。主体房屋两层,外围墙基本与二楼屋檐口相当。由于二层屋檐的出挑,天井的占地面积大于上部的开口面积,天井中人对天空的视线得到了控制甚至约束,如座底观天。 主立面呈对称关系(图3)。119围墙较高,顶部基本和二层屋檐平齐。围墙延伸变成高出屋脊的正房山墙,即阶梯式的马头山墙。山墙和围墙的落差不大,马头墙的阶梯级数不多,且有规律的跌落不明显。“每层跌落的高宽比不定,最低1/9,最高1/2.5。” (二) 第二,边界的空间单元 民居内的人口增加或者小家庭要独立时,民居的规模需要扩大。 徽州民居采用复制和并置三合院单元的方式来扩展规模。通过延续,对合,背对,垂直,错位等手法,新单元和老单元的轴线关系既有延续性又有灵活性(图4)。155剖面图中每个三合院被高高的隔墙划分成一个个相对独立,有明确边界的空间单元(图5)。90这说明了以下几点: (1)各单元之间从空间上来说等级关系不明显,更多的是一种平行关系。(2)三合院是物质层面上的单元空间和生活空间,也是一个相对独立的家庭单元。(3)大户民居的规模可以从三合院单元的数量来体现。(4)大户民居的家庭结构可以看成是多个核心家庭或主干家庭的聚合。 这似乎与我们普遍所认同的徽州民居体现的累世而居,有严格的宗法等级制度的大家庭居住模式相矛盾。“累世同居共爨的联结型大家庭,一直是