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中国传统建筑文化元素的审美性 中国现代建筑面临许多新问题和挑战。一个是面对中国几千年的传统建筑文明历史，面对复杂的建筑理论和风格，如何将我们的现代建筑融入到中国传统文化的信息中，以及它是“倒退的”还是“淫秽的”诺格尔茨曾经说过。“建筑特征的决定因素尤其重要的是真实或虚拟建筑的“力”，即物质和意识形态的水平。这与侯友斌在分析中国建筑传统美学时提出的“硬传统”和“软传统”是一致的。我们研究传统建筑文化, 既要研究“硬传统”, 更要研究“软传统”及其之间的转换规律。吴良镛先生也曾在《建筑师要补文化素养课》中提到:“中国建筑师必须明确建筑形式的精神要义在于植根于文化传统”, 这可以说是一语中的。传统是源生剂, 继承传统的目的也是为了创新。我国悠久的文明历史、多民族的文化背景和地域特色为我们孕育了丰富多彩的传统建筑人文思想, 我们对传统建筑文化进行重新审视, 就是要研究传统建筑在漫长历史发展中形成的特有的民族形式、符号和其中所隐喻的民族文化精神, 以及在形式符号、功能技术、文化精神、传统与现代、民族化与全球化之间等诸多因素中寻找一个结合点, 使我们的传统建筑文化得到更好的继承和弘扬。 1 建筑布局与形态 “中国建筑在数千年的延续发展中, 一个鲜明的艺术特点就是他的清晰的理性精神”。无论是单体建筑, 还是建筑群体, 都布局考究, 形态典雅。在丰富的形态中包涵着形式法则、社会伦理、传统哲学等理性美学思想, 这些思想又与建筑的形、色、质等紧密联系、相互交织在一起, 在清晰的条理中体现出“理情寓合”的统一。 1.1 模数尺寸系列 中国传统建筑无论是工官掌握下的官式建筑, 还是各地自主营建的民间建筑, 从平面布局、立面造型到建筑构件、尺寸材料等, 都遵循着一套完备的尺度法则, 既有长期约定俗成的如三朝五门、前朝后寝、背山面水、以“中”为尊等传统思想, 以材、契、分为度量单位的模数尺寸系列, 以架、进、间为单位的空间系列, 以及由庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖等组成的大屋顶系列, 由柱、梁、枋、檩等组成的构件系列;也有严格具体的量化限定。如周代《礼记》中对坛台使用的堂的规定:“天子之堂九尺, 诸侯七尺, 大夫五尺……”, 又如“庶民庐舍……不过三间五架”等, 这些法则既能忠实服务于封建礼制, 又能采用模数制的形式、运用装配式手工工艺实现标准的统一和进行批量化生产, 具有极强的实用科学理性。 我国传统建筑历经数千年的演变而未曾出现大的变动, 表现出超强的稳定性、独立性和同一性, 与近代西方繁杂多变的建筑风格流派呈明显反差:一方面由于严酷的封建礼制束缚了匠师们的创造性, 设计者和施工者不敢稍有“僭越”;另一方面也是中国文化中知性研究的传统不强, “建筑技术处在经验科学范畴, 匠师知其然而难准确知其所以然”。 1.2 方、正、组、圆的形态组合 传统建筑作为一种古代政治礼教的重要工具, 以封建礼制为基础, 形成了陵墓建筑、宫殿、坛庙、家庙等多种礼制性建筑, 以其独特的造型和色彩来表现传统的社会文化心理结构和人文美学思想。群体院落代表着中国精神理性的核心, 最能反映出的就是方、正、组、圆的形态组合, 几何形式被赋予了浓厚的象征意义:方, 即方形建筑或方形布局;正, 即中轴对称或整齐有序, 方、正集中概括了中国建筑根深蒂固的正统形式观念;组, 即个体建筑沿水平方向铺展出复杂丰富的建筑群体形态;圆, 则代表天体宇宙、日月星辰, 体现天圆地方的宇宙观, 最典型的代表就是天坛。另外大屋顶、院落空间、轴对称布局等特征也都隐射出传统建筑深受我国传统哲理及社会伦理的影响, 尤其是儒家、道家学说的影响, 他们共同铸造了中国建筑的精神理性, 其中以人为本、天人合一等许多环境美学思想至今对世界建筑的发展产生着重要影响。 2 传统落空间的拓展与建筑空间美学体系的建构 庭院是中国传统建筑的生命所在。作为我国古代劳动人民精心创造出来的一种传统居住形态, 在功能上集采光、通风、造景之大成, 通过建筑群落的组织, 把功能各异的建筑单元整合成逻辑清晰、结构慎密、含有丰富哲理思想的整体。这种“大空间”意识, “内”“外”关系含蓄而分明, 构成中国建筑独具魅力的空间美学体系, 饱含了中国古老的人文价值理想和传统东方美学神韵。 半个多世纪以来, 许多传统院落在城市现代化进程中衰落、消失。院落的消亡, 是城市文明变异和断裂的征兆。对“城市院落住宅”的思考是建筑师在现代对传统的反思和超越。2003年全国大学生以“城市院落住宅”为主题的设计竞赛活动就是对城市高密度环境下院落住宅可行性的一次宝贵尝试, 将传统院落发展成城市院落, 适应现代生活方式, 使城市居民在享受现代居住条件的同时感受到传统院落中人与自然环境融洽、邻里间亲和的空间氛围。同时国内一些住宅建筑如张宝全的“现代院落宣言”——苹果社区、公共建