浅析《搜神记》中的梦兆故事.docVIP

浅析《搜神记》中的梦兆故事

摘要：东晋史学家干宝所著的《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百五十四篇，开创了中国古代神话的先河。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。本文选取了其中的梦兆故事作为研究对象，通过分析渊源、故事文本及其影响试图为梦文学的发展理出一条线索，以期促进梦文学的完善和发展。

关键词：《搜神记》；梦兆故事；梦文学

一、梦兆故事的渊源

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中与梦相关的诗歌虽仅有《小雅·斯干》和《小雅·无羊》两篇。《小雅·斯干》中梦见熊罴，预示生男，梦见虺蛇则预示生女，这是古人一种原始的依据梦象来推断生育男女的观念。《小雅·无羊》中梦见蝗虫变成鱼是丰年的兆头，梦见龟旗变鸟旗预示家族兴旺人丁多。这也足以证明先民已经初步具备了把梦融入文学的意识。

另外，先秦诸子散文如《庄子》、《墨子》、《列子》等，以及《左传》、《史记》等史书，都有大量的关于梦的记载。傅正谷先生认为，“《左传》是先秦史籍中记梦最多的，据不完全统计，比较重要的就有二十多条。”①《晋书·艺术传》：“丘明首唱，叙妖梦以垂文。”即明确指出《左传》首创的叙梦传统对后世叙事文学的深刻影响。②

“《史记》中也有许多记梦条文。这些梦事作为历史写进《史记》之中的。如武丁梦（《殷本纪》）等这些早己为人熟知的梦事，就是司马迁以之为历史的确证。”③把梦事作为史实写进史籍之中，这是中国古代史学的一个特色，是中国古代社会文化中的一个奇特有趣的现象。

二、简介《搜神记》中的梦兆故事及其三种类型

《搜神记》是干宝辑录的一本志怪总集，其内容包含了神仙、鬼怪、地理、博物、梦幻等等，在当时影响巨大。《搜神记》中的母题非常多，如仙人术士母题、神灵母题、妖祥卜梦母题、鬼魂母题等等。据统计，《搜神记》中与梦相关的故事约有42个，有反映报仇的、有反映死亡的、有反映疾病的等。《搜神记》中记载的梦兆故事，涉及到政治、婚姻、死亡等许多方面，它们或宣扬君权神授的政治思想，或表达对情感需求的追求，或表达死生天注定的命运的无奈。

（一）君权神授的政治梦兆

《搜神记》中记载了许多带有政治色彩的梦兆故事，比如象征帝王诞生的梦兆，象征获得权贵的梦兆等，这些奇异的梦大都预示着国运的昌盛、个人的荣辱。例：《孕而梦月日入怀》

孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀，已而生策。及权在孕，又梦日入怀。以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀。今又梦日，何也？”坚曰：“日月者，阴阳之精，极贵之象。吾子孙其兴乎？”④

孙坚夫人吴氏梦月入怀而生策，梦日入怀而生权，孙坚说此乃极贵之象，就是说他们都有可能成为皇帝。《搜神记》中记载的这些与政治相关的帝王梦、权贵梦，一方面反映了古人“对日月、神龙等意象所具有的神圣意义的认可与崇尚”，另一方面更是突出反映了封建统治者对权力的极度渴望。因为，无论是梦天或梦日月，都是统治者为自己寻找的神灵庇佑，他们借助神秘莫测的梦来神化自己是“天之子”，其终极目的是为维护自己的统治，稳定政权，获取民心，宣扬君权神授的政治观念。

（二）情感追求的婚姻之梦

1.人神恋

男婚女恋是满足人们情感需求的一种基木表现形式，也是社会伦理中的重要事情之一。但在封建时期，受门阀、等级、贫富观念的制约，许多男女都不能获得理想的婚姻，他们只能在梦境中寻求安慰。《搜神记》中记载了一些有关婚姻的梦兆故事，书中所录的那些以梦来订姻缘的大多是人与神鬼之间的婚姻。例如弦超与神女篇讲述的是弦超夜梦神女，在梦中知道了神女的身份和卜嫁原因，后果如其梦，现实中神女来就，并与之结为夫妇。这种梦中的理想婚姻成为了现实，反映了人们对现实生活中美好婚姻的向往。

2.冥婚

世间人有男欢女爱，有时人们为求平安也会给未婚死去的亲人寻找配偶，即人与鬼或者鬼与鬼的婚姻，这叫做冥婚或阴婚，也称幽婚、鬼婚。这种冥婚故事的结局就不美好了，因为它涉及到了死亡，梦者要死去与鬼魂成亲。如“蒋山庙戏婚”条所讲：会稽韩、王、刘三人醉游蒋门庙，因戏言与庙中妇人像相匹配，结果夜晚就梦庙神蒋侯来为自家女子招婿，告知他们将会在某日迎亲，三人大惧，备三牲以祭祀蒋侯谢罪，但蒋侯又入梦告知他们不容悔改，不久三人就死亡了。这种冥婚与死亡相伴，更使人们相信鬼神实有，且其意志不可逆转加剧了人们对死亡梦兆的恐惧。

无论是与神人结合的美满婚姻之梦，还是与鬼神匹配招致凡人死亡之梦，都是对魏晋时期社会风俗的一种表现。《搜神记》记载的梦兆中的理想婚姻变为现实，即是反映了时人对美满理想婚姻的渴望，而冥婚梦兆则是对古时婚姻习俗的一种传承表现。

（三）无可奈何的死亡之梦

死亡是人类无法避免的命运，人们一直都恐惧死亡，尤其是古人。古时科学落后，人们对自身的生理现象认识有限，人们在无法解释一些奇怪的死亡时，就把人的死亡归咎于鬼神，因为古人相信鬼神是存在的，而梦就是人与鬼神相沟通的“桥