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屏风在景观中的应用

一、传统屏风的种类、性质、作用

（一）移动性（可动、固定）

1.座屏

座屏指有底座而不能折叠的屏风。按插屏数分为独扇（插屏式）、三扇（山字式）和五扇等。中国古代常用它作为主要座位后的屏障，借以显示其高贵和尊严。后来人多设在室内的入口处，尤其是室内空间较大的建筑物内，集实用性与欣赏性与一体。

2.床屏

历史久远的床屏泛指床或塌边的屏风。床榻有别主要指在长度上，床可容一人，多为睡眠之用，塌比较矮并且狭长，一般为坐具，也可用于小憩。

3.枕屏

枕屏专指固定使用在床榻上的矮屏风形式。枕屏高为一尺二寸约四十厘米，围绕床或塌的三面，上面有绘画或装饰。夏天的时候，床上张着蚊帐，可防蚊虫，凉风袭来，屏风可略挡凉气以免风寒，又得通风，身体的感觉非常舒爽。

4.砚屏

砚屏是与砚一起陈设在桌案上的小屏风，它原始的实用功能仍不离屏风的字面意义，为防止砚台中的墨受到风吹而太快干掉。

5.插屏

插屏一般都是独扇，形体大小各异，大的约有3米高，多设在室内当门之处，根据房间和门户的大小，来确定其高度，小的只有20厘米。插屏早期是固定的，不能拆分，到明清以后变得可以分体，便于使用。

6.挂屏

挂屏指贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂的屏条。清初出现挂屏，多代替画轴在墙壁上悬挂，成为纯装饰性的品类，它一般成对或成套使用，如四扇一组称四扇屏，八扇一组称八扇屏，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的。

4.围屏

围屏是可以折叠的屏风。一般有四、六、八、十二片单扇配置连成。因无屏座，放置时分折曲成锯齿形，故别名“折屏”。

8.厅事屏风

厅堂以及庭院、楼阁等相对公共的空间中，只向有限的个人交际圈开放。在这“半私人化”空间中，屏风的书写往往带有情感的抒发和交流的双重目的。

9.固定屏风

中国最早的四合院的正门前后，分别有两堵墙，前面的叫罘罳（音浮思，又名复思，取反复思量之意，泛称照壁或影壁）是古代设在外面的屏风将大门入口隐藏在其后，以阻挡作为开始，以提醒进出的人整理衣衫、收拾心情、恭敬肃穆、端正态度。

后面的古名为“屏”，也叫“萧墙”（古字萧、肃共通，取严肃之意）。立于家宅的院子内部，用于阻挡孤魂野鬼。在日常生活中的主要作用是遮挡视线，作为大门后的又一道屏障。

（二）透明度（构造、材料）

在《礼纬》中有一段：天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。这段关于屏风文化的描述，表明了古代空间分隔方式上的森严等级。在屏风流入民间后，则更多强调挡风、障目、置物等实用功能，于心理与视觉外，多了触觉要素（屏风与聚气）和听觉功能（透声）。其在使用过程中的微妙差异化，通过对大小、移动性、材料构造的透明度、摆放位置等达到。

春秋战国时期，帝王专用的邸流入民间成为座屏，与帝王属物相区分的突出实用功能性的“屏风”之名就产生于此时。汉时，这种木板上漆的座屏发展为多扇拼合的曲屏，之间用可开合的钮连接，不再需要底座，利用本身的折板特性便可直立。在五代的《韩熙载夜宴图》中可以看到大型独立板屏、曲屏、带屏大床等多种直曲不同的屏风形式，放置不同，作用各异，多由屏板、屏座组成，用凹槽插口连接，结构简单轻便。

王侯贵族的屏风制作非常讲究，用云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上用象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品，极尽奢华。然而民间的屏风制作大都崇尚实用朴素，大有陈设素屏者。

（三）位置（室内、内外之间、室外）

屏不只存在于室内，很多贵族花园中，文人雅集的场所中都有这种放于室外的“围合的家具”。屏风将园林的空间遮蔽起来，但园林始终是向志同道合的好友敞开的。屏风前面不是一个“理性交往”的公共空间，而是一个以“趣味”汇聚起来的私人的友情空间，听琴、对弈、书文、赏画、品茗、吟诗、冥思、论道，一切在文人圈得到共鸣的雅致生活都在屏风前展开，让来访的文人们进入到一种艺术化的惬适空间中。

（四）置物

如宋《太平御览》所描绘：“盐豉姜菜之属并挂屏风，酒浆悉置床下，内外有求，琨手自付之。”可挂置什物。床屏也可挂衣物。

（五）遮挡保护（光、风、视线）

传统屏风在发展中，由于与人们的日常生活密切相关，衍生出了多种多样的形式及与其相对应的使用方式，进而产生了不同尺度、密度、围合度，又同样隔而不断的丰富的空间效果，可以将其称为一种控制风、空间构成乃至人们行为的空间装置。

（六）引导（行为）

影壁、大门、罘罳组成的这段空间就叫“宁”空间，访客可以在此等候通传而看不到内部的景象。“宁”就如同室外的玄关，作为家内家外的过渡，经过这段空间，才算正式进入了建筑。从户外到户内，曲曲折折的，令视线和走道更显幽深，提醒人们放轻脚步慢慢走，体现着尊重与自重所建立的礼。

（七）分区（阻挡行为；领域感、私密性；引发交流；警示提醒）

汉代出现的曲屏，又称叠屏、围屏。曲屏可与床结合，围两面或三面”，坐榻较长时，后面两扇，侧面一扇。独坐榻则可两