《谏太宗十思疏》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

谏太宗十思疏魏征

藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。

粗菜淡饭的餐盘中突然眼睛为之一亮，发现并列在餐盘中的还有如从襁褓中脱颖而出的婴儿一般洁白的玉笋。

极知耿介种性别苦节乃与生俱牛

大家都知道正直不阿、廉洁自持的品性是由内在素质决定的，玉笋清淡苦涩的节操是与生俱来的。

千上禾由偿万生生力

我着苦笋上始唐太票睿到魏征一样，本竞其害，及倒觉得其妩媚可亲，告诫孩子们千万别把这些苦笋拔出太多。

自乱速古要都是虔靠墙舞镀炼才霞成要放手使他们在实践中经风雨、见世面，经受历练。

苦笋

陆游

líhuò

教学目标

1.有感情地诵读文章，疏通文章大意，积累重点文言实词。

2.把握各段内容(重点掌握“十思”的内涵)及文章主旨，学习本文的论证思路及论证方法。

3.领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的精神品格，引导学生树立正确的人生观和价值观。

朗读

谏太宗十思疏

臣闻求木之长〔zhǎng〕者，必固其根本；欲流之远者，必浚〔jùn〕其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当〔dāng〕神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其

欲，斯亦伐根以求木茂，塞〔sè〕源而欲流长者

也。

订正字音

求木之长(zhǎng

殷(yīn)忧

黜()恶

垂拱chě)

塞(gon源

sè

载(yong)舟

zài

)浚(jùn)

解题：

①谏，旧时称规劝君主或尊长，使改正错误

②太宗，李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时其出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”;

③十思，是本文主要内容，即十个值得深思的问题；

④疏，奏疏，古代臣下向君主议事进言的一和文体

翻译

(极愚昧无知的人),知其不可，而况于明哲(明智的人)乎!

我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和仁义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，道德不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，(也)知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢!

臣闻求木之长者，必固(使……稳固)其根本；欲流之远者，必浚(疏通河泉源；思(想要国之安者，必积其德义(德行和道义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚()而想国之理(),窗蜜下愚

人君当(主持、掌握)神器之重，居(处在)域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休(喜庆，福禄)。不念居安思危，

戒奢以俭，德不处(保持)其厚，情不胜(控制)其欲，斯(这)亦(也(是)伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持深厚，性情不能控制欲望，这也就是砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

本文的中心论点是什么?(用原文回答)

思国之安者，必积其德义。

因为作者要论述的是治国安民的根本

大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得更加亲切、生动，容易为人君所接受。

作者为什么不开宗明义地直接提出

自己的观点?

作者是怎样提出自己的观点的?(使用了什么方法?)

文章先用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，

必浚其泉源”),循循善诱，引出正题：“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。用比喻，先从正面说明木必固根，流必浚源，引出治国必积德；再从反面说明源不可不深，根不可不固，德不可不厚，这是一般人都能明白的道理，“而况于明哲乎”。接着指出作为位高权重的人君如果连一般人都不如，竟不考虑“居安思危，戒奢以俭”,

那么想长治久安，就同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。首段末尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。这一段，先正面后反面，正反对比，可见魏征既有直言敢谏的一面，又有循循善诱的一面。

凡百(所有的)元首，承天景(大)命，莫不殷(深)

忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁，能克(能够)终者盖(大概)寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既(已经)得志，则纵情以傲物(看不起别人)。

历代所有的帝王，承受了上天的重大