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力量博弈中的诗意抗争

摘要：《茅屋为秋风所破歌》是一篇充满力量的现实主义诗作。将诗歌教学与批判性阅读相融合，深入分析诗歌中蕴含的复杂对立力量，即自然与人为破坏力、面对困境的承受力、突破困境的重建力以及突显情怀的践行力。从“破之现实”“建之理想”“践之情怀”三个维度进行剖析，分别对应批判性阅读“是这样吗”“原来是这样”“只能这样吗”三个思维点，旨在通过变革阅读学习方式，培养学生的批判性思维，提升学生诗歌阅读素养。

中图分类号：G633.3文献标识码：A文章编号：1003-3963（2025）02-0026-03

当前语文教学背景下，诗歌教学大多聚焦文本的表面解读与学生的情感共鸣，在一定程度上忽视了对学生批判性思维的培养。在阅读教学过程中培养学生的批判性思维，实现阅读过程思维化，进而完成批判性思维向批判性阅读的转化。所谓批判性阅读，不仅是对文本的深度解读，更是一种思维方式和阅读策略。李海林指出：“批判性阅读是以阅读主体对文本的比较、判断、分析与评价为主的阅读方式。”祁寿华认为评判阅读（即批判性阅读）“意味着当你进入文章所构筑的世界里，不仅要理解它的基本内容，更要经过思考，做出自己的评判，对整个阅读过程采取一种积极主动、探索和评价态度的阅读方法。”以上两种概念的界定将文本阅读的批判贯穿了整个阅读过程，这样有利于保障课堂教学的完整性和延续性。余党绪在《批判性阅读要问这三个问题》一文中明确了批判性阅读应围绕三个核心问题展开：“是这样吗？”“原来是这样！”“只能这样吗？”这三个问题分别对应着对文本信息的质疑、对文本背后逻辑的追溯和对文本观点或结论的反思。本文以《茅屋为秋风所破歌》为例，深入探讨文本蕴含的批判性阅读教学价值。

一、破之现实：聚焦力量，辨析主题

《茅屋为秋风所破歌》是一篇充满力量的现实主义诗作，笔者基于自己的批判性阅读经验，首先给诗歌确立一个主题——力量博弈中的诗意抗争，然后聚焦力量，依次按“是这样吗？”“原来是这样！”“只能这样吗？”三个批判性思维点开展课堂教学。

（一）自然破坏力

《茅屋为秋风所破歌》的首句“八月秋高风怒号”，杜甫以“怒号”二字描绘秋风的狂暴，仿佛秋风在愤怒地呼啸着，让读者直观地感受到了秋风的猛烈与疯狂。紧接着，“卷我屋上三重茅”中的“卷”字，将秋风描绘成一个巨大的旋涡，吞噬一切。这里的“三重茅”不仅强调了茅草的厚重，还凸显了秋风的破坏力之强。此外，杜甫还通过茅草的飞扬和散落，进一步渲染了秋风的破坏力。“茅飞渡江洒江郊”，这里的“飞”字，暗示了茅草的飘散和消失，让读者感受到秋风对茅屋的彻底摧毁。

（二）人为破坏力

（三）批判性阅读引导：“是这样吗？”

通过“是这样吗？”的深读来引导批判性阅读，学生真切地感受到杜甫为什么要写秋风、秋雨、群童和娇儿，而且四者缺一不可。他们的聚集让杜甫陷入了屋内与屋外、个人与社会、人类与自然的巨大深渊之中。因此，作者非写不可的东西，一定是教师非讲不可的内容，也是学生非理解不可的重点。

二、建之理想：比对力量，探究主题

通常情况下，人们身处风雨飘摇的居所，若能修缮茅屋，安安稳稳入睡已是知足，但杜甫所求并非如此，他有自己的抗争。教师可以进一步引导学生，立足文本，发挥联想和想象，看看杜甫在双重破坏力之下，采取了哪些措施，结果如何？

（一）承受力（见表1）

破坏力破坏后果抗争措施抗争结果

自然界秋风破捡自叹息

秋雨湿接

人为群童去追

娇儿裂缝

上述表格内容揭示了秋风和秋雨的破坏结果。显而易见，从破坏力到破坏后果，从抗争措施到抗争结果，破坏力与抗争措施的力量对比悬殊。尽管如此，杜甫的抗争之路依然意义非凡。面对如此强大的破坏力，如果不做任何应对，一切顺其自然，然后一下子上升到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高度，学生该如何去理解杜甫的伟大？如此弱小的抗争力与伟大又有什么联系呢？杜甫的抗争表明他没有沉溺于苦难与无助之中，反而以诗为笔，以情为墨，将这份苦难转化为对诗歌的热爱，对人生的思考，对国家的担忧。这种转化突显了杜甫强大的承受能力，正因为有如此强大的承受能力，才会有重建“广厦”的宏愿。

（二）重建力

在破坏力与抗争力的对比中，杜甫几乎没有胜算，但抗争的过程使杜甫明白个人是多么渺小，即使抗争成功，这样的成功也维系不了多久。因此，杜甫的理想不仅是修复自己的茅屋，更渴望能够建造千万间“广厦”，为天下寒士提供一个遮风避雨的港湾。到那时想必战乱已平，大厦在风雨中屹立不动，安稳如山。这是杜甫个人的愿景，也是作为一位诗人的社会担当。这种重建精神，正是杜甫在苦难中寻找到的力量，也是他对未来的希望和憧憬。

（三）批判性阅读深化：“原来是这样！”

通过“原来是这样！”的感悟深化批判性阅读可以帮助学生清晰地再现杜甫的心路历程，即从物质的弱者到精神的强者