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2025年《乡土中国》文化传承专项卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、鲁迅先生在《乡土中国》中提出，“乡土社会是一个‘熟人社会’”，请结合你的阅读理解，阐述“熟人社会”的主要特征及其对当地文化传承模式形成的影响。

二、《乡土中国》中提到“文字下乡”困难，并分析了其原因。请根据你的理解，说明“文字”在传统乡土文化传承中面临的具体困境，并分析这种现象背后的社会文化因素。

三、书中描绘的乡土社会呈现出“差序格局”和“礼治秩序”的特点。请选择其中一个特点，分析它在维系传统社会结构和文化传承方面的作用，并思考其局限性。

四、随着现代化进程加速，传统乡土文化面临着诸多挑战。《乡土中国》中的一些观点（如“礼崩乐坏”、“长老统治的式微”等）似乎印证了这一点。请结合当代社会现象，谈谈你对传统乡土文化在现代化背景下传承困境的理解。

五、鲁迅先生在《乡土中国》中并非仅仅描述乡土社会，也隐含着对未来的思考。请结合你对全书内容的理解，谈谈你认为在现代社会背景下，如何可以从《乡土中国》的智慧中汲取养分，促进有益乡土文化的传承与发展。

试卷答案

一、

特征：熟人社会的主要特征包括：人际关系紧密，相互熟悉；社会互动基于地缘和血缘；信息传播依赖口耳相传；社会规范非正式，以习俗和舆论为主；社区界限模糊，流动性低。

影响：这种社会结构使得文化主要通过非正式渠道（如家庭、宗族、社区生活）代代相传。文化知识、价值观念、行为规范往往内化于人的行为之中，传承方式偏向经验性和实践性。熟人社会强化了集体主义和社群认同，有利于某些文化（如乡规民约、传统习俗）的稳固维持，但也可能导致文化视野的狭隘和对外来文化的排斥。

二、

困境：“文字”在传统乡土文化传承中面临的困境主要体现在：1）识字率低：绝大多数农民不识字，文字信息难以普及和传播。2）传播不便：缺乏有效的印刷和传播技术，文字记录难以复制和广泛流传。3）口语传承优势：乡土社会信息主要通过口头交流、言传身教，更直接有效，且符合人们的习惯。4）文字与生活的脱节：许多乡土知识和经验难以用文字精确表达，或被认为不如口传心授重要。

社会文化因素：1）经济落后：农业为主的经济形态难以支撑教育发展和文字应用的需求。2）社会结构：以家庭和宗族为核心的的社会结构，更注重内部经验的积累和代际传递。3）文化传统：长期形成的依赖口语和行为的传习方式，使得文字处于次要地位。4）交通不便：也限制了文字资料的制作和流通。

三、

（选择“差序格局”作答）

作用：“差序格局”是以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络。在传统乡土社会，这种格局深刻影响着文化传承：1）强化亲缘地缘文化：以血缘和地缘为基础的差序网络，是乡土文化的重要载体，文化传承往往在特定的亲疏远近来进行，近者更易接受和继承本族群或社区的文化。2）塑造特定行为规范：不同差序层次对应着不同的行为期待和道德标准，文化规范随着关系的远近而有所差异，这种差序化的规范本身就是一种文化传承内容。3）维系社群稳定：差序格局通过明确的社会关系定位，增强了社群的凝聚力和稳定性，为文化的保护和传承提供了社会基础。

局限性：1）封闭性与狭隘性：差序格局容易导致人们视野局限于自身的小圈子，难以接受外部文化，阻碍文化创新与交流。2）不平等性：文化资源和机会的分配往往与差序地位相关，可能造成文化传承的不平等。3）适应性差：面对快速变化的社会，基于差序格局的文化模式可能因其固有的保守性和封闭性而显得难以适应，影响传承的有效性。

（选择“礼治秩序”作答）

作用：“礼治秩序”指依靠社会成员共同遵守的、非强制性的习俗、规范和道德准则来维持的社会秩序。在传统乡土文化传承中，其作用体现在：1）提供行为准则：礼规范了人们的日常行为和社会交往，使文化传承有章可循，保证了社会生活的稳定和文化模式的延续。2）强化道德教化：通过礼的教化功能，将文化中的价值观念（如孝悌、忠信）内化为人的道德品质，实现文化的精神传承。3）促进社会和谐：礼治强调和谐、中庸，有助于在社群内部营造有利于文化传承的和谐环境。

局限性：1）保守僵化：礼治秩序往往倾向于保守，对外来文化或新事物可能采取排斥态度，阻碍文化更新。2）形式主义：过度强调礼仪形式可能使文化传承流于表面，忽视其精神实质。3）不平等性：礼治规范可能强化等级观念，导致不同社会地位者享有不同的文化资源和传承机会。4）应对变化能力弱：在快速变化的现代社会，传统的礼治秩序可能难以有效应对新问题，影响文化传承的活力。

四、

理解：传统乡土文化的传承困境主要体现在：1）价值观念冲突：现代社会的个体主义、功利主义等观念与乡土文化强调的集体主义、经验主义等发生冲突，导致文化认同危机。2）社会结构变迁：城镇化加速、人口流动加剧，传统的差序格局和社区关系被