2025年成人考试试题及答案解析.docxVIP

2025年成人考试试题及答案解析

一、现代文阅读（30分）

阅读下面的文字，完成1-4题。

数字技术正在以前所未有的速度重塑文化传承的方式。过去，文物的保存依赖于物理空间的维护，一件青铜器的修复可能需要数月甚至数年，观众只能隔着玻璃柜远远观望；如今，通过3D扫描、数字建模和虚拟现实技术，青铜器的每一道纹路都能以0.01毫米的精度被还原，观众戴上VR眼镜即可“触摸”千年锈迹，甚至“参与”古人铸造青铜器的过程。这种转变不仅让文物从“静态陈列”变为“动态对话”，更打破了时间与空间的限制——敦煌莫高窟的壁画不再受限于洞窟的开放时间，全球用户通过“数字敦煌”平台可随时查看200多个经典洞窟的高清影像；故宫博物院的“数字文物库”已收录186万件文物的信息，相当于将整个故宫“装进”了手机。

但技术赋能的背后，更需要对文化内核的深度挖掘。某博物馆曾推出“文物表情包”，将陶俑的面部表情制作成网络流行的“萌系”表情，初期引发大量转发，却很快因“过度娱乐化”遭到质疑。有学者指出：“技术是工具，文化是灵魂。如果只追求技术带来的视觉冲击，而忽略文物本身承载的历史信息与精神价值，传承就会沦为‘技术秀’。”真正成功的案例往往兼顾技术与内涵——“国家大剧院古典音乐数字图书馆”不仅提供高保真音频，还配套推出作曲家生平、创作背景、音乐术语解析等深度内容；河南卫视“唐宫夜宴”节目利用5G+AR技术还原唐代乐舞场景，舞者的妆容、服饰严格参照出土陶俑设计，连“微胖”的体型都刻意保留，正是对唐代审美“以胖为美”的精准呼应。

从更宏观的视角看，数字技术与传统文化的关系，本质上是“工具理性”与“价值理性”的平衡。技术能扩大文化传播的半径，却无法替代文化本身的温度；文化能为技术注入人文关怀，避免技术沦为冰冷的符号。正如考古学家张忠培所言：“文物不是死的，它是活着的历史。数字技术让文物‘活’得更精彩，但‘活’的根本，在于我们是否真正理解并尊重它的‘生命’。”

1.下列对文中“数字技术重塑文化传承”的理解，不正确的一项是（3分）

A.3D扫描和VR技术使观众能“触摸”文物细节，突破了物理空间限制。

B.“数字敦煌”平台让全球用户随时查看洞窟影像，体现时间限制的打破。

C.故宫“数字文物库”收录186万件文物信息，实现了文物的完全数字化。

D.技术转变使文物从“静态陈列”变为“动态对话”，增强了互动性。

2.文中提到“文物表情包”的案例，主要目的是（3分）

A.说明数字技术在文化传播中的广泛应用。

B.强调技术赋能需以文化内核为前提。

C.批判网络时代过度娱乐化的文化现象。

D.论证年轻群体对传统文化的接受方式。

3.结合上下文，解释“文物不是死的，它是活着的历史”这句话的含义。（6分）

4.本文在论证结构上有何特点？请结合内容简要分析。（8分）

5.请根据文意，概括数字技术与传统文化传承的关系。（10分）

二、古代诗文阅读（30分）

（一）阅读下面的文言文，完成6-9题。（20分）

张守正，字端甫，宋建州人。少颖异，五岁诵《孝经》《论语》，十岁通《尚书》《周易》。父诫之曰：“为学当务本，勿鹜虚声。”守正谨受教，遂笃于经史，日诵千言，夜必掩卷思其义。年二十，郡守闻其名，欲辟为郡学教授，守正辞曰：“经术未精，不敢误人子弟。”复闭户穷经，凡三载，著《五经释要》五卷，时人谓“能发先儒所未发”。

靖康之乱，中原板荡。守正避地南粤，遇故友李公弼。公弼方为转运使，劝之曰：“方今天下扰攘，子抱奇才而隐于野，非所以济时也。”守正曰：“经者，道之原也。舍经而言道，犹无根而求木茂。今天下之乱，正由学者忘经而务权术，士大夫弃本而逐末耳。某虽不才，愿以经术化民，使知伦常不可废，礼义不可亡。”公弼叹曰：“子之志，古之醇儒也！”

守正晚居庐山，聚徒讲学，从者数百人。每讲《论语》至“士不可以不弘毅”，必慷慨流涕曰：“士之责任，在持风教于乱世，存道统于绝续。”其弟子记其言为《端甫语录》，行于世。

（节选自《宋史·隐逸传》，有删改）

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.遂笃于经史笃：专注

B.郡守闻其名，欲辟为郡学教授辟：征召

C.犹无根而求木茂犹：如同

D.守正避地南粤避地：躲避土地

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.为学当务本/公弼方为转运使

B.夜必掩卷思其义/其弟子记其言为《端甫语录》

C.非所以济时也/此所以学者不可以不深思而慎取之也

D.舍经而言道/吾尝终日而思矣

8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）经术未精，不敢误人子弟。（