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高职学生网络阅读中国文学经典作品的认知表现与情感反应

互联网普及使网络阅读融入高职学生日常生活。中国文学经典作品蕴含深厚的文化底蕴与民族智慧，对塑造高职学生价值观、提升文学素养至关重要。但网络阅读的便捷性与碎片化特征，使高职学生阅读经典作品的认知与情感体验呈现复杂态势。探究这一现象，能为优化高职学生阅读指导、发挥经典文学育人功能提供理论支撑与实践方向。

一、高职学生网络阅读中国文学经典作品的认知表现

（一）阅读动机多元化

第一，兴趣驱动。部分高职学生因对文学本身的热爱，被经典作品独特魅力吸引。如《西游记》奇幻情节、鲜活人物形象，激发学生探索欲望，驱动他们在网络搜索不同版本原著、影视改编及衍生解读，深入挖掘作品内涵。有的学生甚至会因为对孙悟空这一角色的喜爱，专门去研究不同版本影视作品中孙悟空形象的塑造差异，以及原著中对孙悟空性格刻画的细节之处。

第二，学业需求。课程学习要求促使学生阅读经典。在古代文学、大学语文等课程中，《论语》《诗经》等经典是重要学习内容。学生为完成作业、应对考试，通过网络获取注释、译文、赏析资料辅助理解。比如，在学习《诗经》中的《关雎》时，学生借助网络上详细的字词注释、韵脚分析，以及古今学者的解读，完成对诗歌主旨和艺术特色的分析作业

第三，社交融入。社交媒体上文学话题讨论热度，影响学生阅读选择。如热门文学影视改编剧播出后，相关经典原著在网络成为讨论焦点，学生为参与话题、融入社交圈而阅读。以《琅琊榜》为例，电视剧热播后，不少学生在社交媒体上看到大家对原著中权谋斗争、人物情感的探讨，便产生了阅读原著的兴趣，以便在交流中有更多话题。

第四，自我提升。一些高职学生希望通过阅读经典作品提升自身气质与修养。他们认为，阅读中国文学经典能够丰富自己的内涵，在谈吐举止间展现出独特的文化底蕴。例如，有学生表示阅读《红楼梦》中对人物言行举止、礼仪规范的描写，能让自己在日常生活中更加注重自身形象和社交礼仪。

（二）认知方式多样化

第一，碎片化阅读。网络信息海量且碎片化，高职学生习惯快速浏览。阅读经典作品时，常利用零碎时间，如课间、乘车时，在手机端阅读片段章节，或浏览简短赏析。但这种方式难以构建完整知识体系，对经典整体架构、深层思想把握不足。例如，学生在课间几分钟内阅读《三国演义》某个章节的概要，虽然知道了这一章节的大致情节，但对于整个三国时期历史发展脉络、人物关[2]系的全局缺乏系统认知。

第二，多媒体辅助理解。网络丰富的多媒体资源为学生理解经典助力。阅读古诗词时，朗诵音频、配乐视频能让学生感受韵律与意境；阅读小说，动漫、影视改编片段能直观呈现场景与人物形象，降低理解难度。但过度依赖多媒体，易使学生忽略文字本身魅力，限制想象力与文字感知力发展。

第三，超链接拓展。网络阅读中的超链接功能，使学生能随时跳转获取相关知识。遇到不理解的典故、历史事件，点击超链接可查阅详细解释。但这容易导致阅读思路分散，学生在频繁跳转中难以专注于文本核心内容。

（三）理解深度参差不齐

第一，表层情节理解。多数学生能理解经典作品基本情节。以《水浒传》为例，学生能熟知主要人物故事脉络，如武松打虎、林冲风雪山神庙等。但对情节背后隐喻、象征意义的挖掘不够。例如，武松打虎这一情节，不仅展现了武松的勇猛，还隐喻着当时社会底层人民对恶势力的反抗，而很多学生难以领会到这一深层含义。

第二，文化内涵领悟差异。文学素养较高的学生，能结合当时时代背景、文化传统，领会经典作品文化精髓，如从《红楼梦》家族兴衰洞察封建社会礼教制度。但部分学生因文化知识储备不足，难以理解作品深层文化内涵，如对古代礼仪、典章制度相关描写一知半解。以《红楼梦》为例，关于贾府祭祀、婚丧嫁娶等礼仪的描写，对于不了解古代礼仪制度的学生来说，只是文字描述，难以体会到其中蕴含的封建家族等级观念和文化传承。

第三，不同体裁理解差异。对于诗歌、散文、小说等不同体裁的经典作品，学生理解程度也有所不同。小说因其情节性强，更易被学生接受和理解；而诗歌的意象、意境，以及散文的形散神聚，对学生的文学感知能力要求较高，理解难度相对较大。

二、高职学生网络阅读中国文学经典作品的情感反应

（一）情感共鸣现象

首先，人物命运共情。阅读经典时，学生常与人物命运产生共情。如读《骆驼祥子》，学生为祥子三起三落悲惨遭遇叹息，从他的挣扎中看到生活艰辛，反思社会现实对个人的影响，进而对自身生活境遇有更深刻的思考。有的学生联想到自己或身边人在追求梦想过程中遇到的挫折，更加能体会到祥子内心的无奈和痛苦。其次，主题情感认同。经典作品传达的普世价值引发学生情感认同。如《满江红》表达的爱国情怀，激发学生民族自豪感与爱国热情，使他们在情感上与古人跨越时空相连，增强对国家和民族的认同感。在一些特殊节日或国家重大活动期间，学生阅读此类经典作品，情感共鸣更为强烈。再次