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近代剪辫易服政策与身体政治的空间展演

一、摘要与关键词

摘要：

近代中国的剪辫易服，作为从帝制走向共和的激进社会转型中，

最具象征性的身体革命，其，研究，多聚焦于其，政治符号意涵与社

会文化冲击。然而，这一，由国家权力，强力推行的身体改造工程，

其，具体的实践过程，是如何，在特定的社会空间中，展开、协商与

被抵抗的，其内在的身体政治运作机制，尚待深入的理论剖析。本文

旨在运用福柯的身体政治理论与列斐伏尔的空间生产理论，将剪辫易

服政策，重新，阐释为一场，深刻的、旨在，生产现代国民身体与政

治主体的空间展演。本研究主要采用扎根于文化史与批判理论的文本

分析方法，通过对晚清民初的政府法令、报刊报道、时人日记与回忆

录等，多重历史文本，进行深度解码。研究发现，剪辫易服的推行，

并非，一个，均质化的、自上而下的命令传达过程，而是一场，在不

同性质的社会空间中，上演的、具有不同政治意涵的身体表演。其核

心的展演机制，主要通过三个相互关联的维度得以实现：其一，是在

街道这一，公共政治舞台上，通过强制与规训，上演了一场，关于国

家权力可见性与身体臣服的暴力戏剧；其二，是在学堂与军营这类，

现代规训空间中，通过制服与标准化，塑造了一种，服务于国家目标

的、同质化的集体身体；其三，是在官署与议院等，新兴政治空间中

，通过西装革履的身体符码，展演了一种，与传统帝制决裂的、现代

民族国家的政治合法性。本文认为，正是通过对这些关键社会空间的

占领与重塑，国家权力，才得以，将政治意图，铭刻于个体身体的表

层，从而，完成了对现代公民身体的微观权力建构。

关键词：

剪辫易服，身体政治，空间展演，国家建构，现代性

二、引言

留头不留发，留发不留头。清朝入关之初，严酷的剃发令，以一

种，血腥而直接的方式，将王朝的统治意志，铭刻在了数以亿计的汉

族男性身体之上。那根，垂在脑后的发辫，从此，便不再是，一种，

纯粹的发型，而演变为一个，充满了屈辱、顺从与认同的、最为敏感

的政治符号。二百余年后，当历史的车轮，驶入风雷激荡的近代，这

根，曾经，作为臣服标志的发辫，又一次，被推到了历史的风口浪尖

。剪去发辫，换上新装，这场，看似，仅仅，关乎个人仪容的剪辫易

服运动，却成为了近代中国，从传统帝国，向现代民族国家，艰难转

型过程中，最为激烈、也最具视觉冲击力的一幕。

这场身体的革命，其，宏大的历史意义，不言而喻。它，象征着

与腐朽的封建王朝的彻底决裂，象征着对西方现代文明的主动拥抱，

更象征着一种，崭新的、属于国民而非臣民的政治主体性的诞生。因

此，在既有的历史叙事中，剪辫易服，常常，被作为一种，宏大的、

整体性的时代象征，来进行解读。学者们，或致力于，考证其，在不

同地区、不同群体中的推行过程与阻力，或致力于，分析其，在思想

文化层面，所引发的巨大震荡。

然而，一个，更为深刻的、关乎权力运作微观技术的问题，却常

常，在这些，宏观的叙事中，被悬置了。即，国家权力，究竟是如何

，将剪辫易服这一，抽象的政治号召，转化为具体的、发生在每一个

个体身上的身体实践的？这一，深刻的身体改造，仅仅，是一场，发

生在观念层面的符号革命吗？还是，它，更是一场，必须，在具体的

、物理的、可见的社会空间中，被反复展演、被公开检视、被制度化

规训的身体革命？更重要的是，不同的社会空间——如，人声鼎沸的

街道、纪律严明的学堂、庄严肃穆的官署——在这一过程中，分别，

扮演了何种，独特的角色？它们，是如何，共同，构成了一个，生产

与塑造现代国民身体的权力剧场的？

这，便构成了本研究的核心追问。这场，发生在身体表层的革命

，其，真正的战场，或许，并不仅仅，在于人们的内心，更在于那些

，承载着我们，日常生活的社会空间。因此，本研究的核心问题是：

我们，应当，如何，从身体政治与空间理论的交叉视角出发，将剪辫

易服，重新，理解为一场，由国家主导的、旨在，生产现代政治主体

的空间展演？在这一展演中，街道、学堂、军营等，不同的社会空间

，又是如何，被赋予了独特的政治功能，从而，成为近代国家建构过

程中，进行微观权力实践的关键场域的？

三、文献综述

围绕近代剪辫易服的研究，在历史学、社会学与文化研究领域，

已经，积累了相当丰硕的成果。为了清晰地定位本研究的独特贡献，

有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究历史基础的剪辫易服的实

证史学研究、作为本研究理论内核的身体政治的批判理论研究，以及

作为本研究分析视角的空间理论与现代性研究三个主要脉络。