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导演李玉电影中的女性形象研究

目录

TOC\o1-3\h\u4963一、李玉电影中女性形象的分类 2

8040（一）没有话语权的妻子 2

19641（二）女性另一个身份——母亲 2

22620（三）渴望爱情和幸福生活的现代女性 3

9120二、李玉电影中女性形象的特点 4

15477（一）男权社会中的从属者和生育工具 4

29314（二）独立主体意识和母亲意识的觉醒者 5

15720（三）真实自然，不断认识自我并建构自我价值 6

2435三、女性角色形象塑造反思 6

767（一）过分注重女性，忽视了男性形象 7

4242（二）女性形象定位边缘化 7

32632（三）剧本与人物角色不够生动 8

6873四、结语 9

17324参考文献： 9

摘要：近年来，随着中国影视风格多样化的趋势下，使得更多影片把目光转移到女性命运与情感诉求上，让“女性形象”成了影视不可或缺的一部分。作为别具一格的女性导演，李玉的六部作品创造出不同性格不同命运的女性形象。在影视界引起众多电影爱好者的关注，但对于李玉电影中女性形象塑造缺乏更深层次的思考。本文结合女性形象电影相关理论，分析李玉电影中所具备的女性身份，以此分析李玉塑造女性形象的特别之处。本文在李玉电影在表现女性形象的塑造反思中发现其中存在部分不足。期望本文的完成能够对于探讨李玉电影中女性形象的研究具有一定的参考价值。

关键词:李玉；女性形象；形象定位

李玉电影中的女性大多属于边缘人物，电影从女性的多个角度来描写女性形象。在电影中的传统社会下，对于女性而言，本身存在多种身份。电影中的男权社会下，女性大多都处于“失语”状态中，很多女性的形象也无法转变依赖男性的本质。李玉一直非常擅长采用女性视角下来看待，相较于其他女性导演而言，毋庸置疑李玉导演的电影中女性角色都具有自己的独特性，引起了在社会生活中女性的关注。但在研究与反思的过程中，发现李玉电影里的女性不符合当下社会环境，不被大众所接受。

李玉电影中女性形象的分类

在电影中的传统社会下，女性被赋予多种身份，这些身份成了女性在自我认知过程中最大的阻碍。电影中无论是妻子、母亲或是现代女性，在传统社会下都是没有独立意识的。

（一）没有话语权的妻子

《苹果》中，刘苹果这个人物是一家足疗店的洗脚妹，亦然属于社会最低层的人物，内心无法逃离男权主义，没有话语权的妻子成了最典型的特征。其实不管是老板王梅或是洗脚妹刘苹果都生活男权主义下“失语”的世界中,荧幕上的刘苹果没有为自我做出抗争,她总是将希望寄托于男性身上，但对她伤害最大的的就是她寻找归宿的男人。当刘苹果被林东强奸后,仅仅是受害者的她，被丈夫安坤得知事情经过后，还要卑微争取丈夫的原谅。在面对来自于丈夫的嫌弃，刘苹果只能选择沉默。对于自我价值的认可来自于男人，所以卑微乞求丈夫的原谅。刘苹果自我意识的体现是在电影最后离开伤害她的男性，重构属于自己的生活。

王梅相对于刘萍果来说，她有一定经济地位，同时有着现代独立女性风采，但是仍旧没有太大的女性话语权，她选择默许丈夫出轨，同时用自己的方式“报复”。丈夫不忠，王梅就以相同的方式来进行发泄自己的不满,以达到女性自我宣泄的满足感庞守贵,范映雄,李艾蓉.绽放在银幕中的女性之花——李玉电影中的女性形象塑造探析[J].视听,2017(03):70.。对于《苹果》这电影好像展现的都是男性主义的权利压迫，显现女性意识的自我觉醒的是在黄梅对丈夫林东的“报复”和刘苹果带着孩子出走这两个结点上,王梅没有选择其他的男性而是选定刘苹果的丈夫

庞守贵,范映雄,李艾蓉.绽放在银幕中的女性之花——李玉电影中的女性形象塑造探析[J].视听,2017(03):70.

（二）女性另一个身份——母亲

《观音山》中的常月琴，常月琴作为一个先失去丈夫又失去孩子的女性，她内心是挣扎的，她失去丈夫，无疑给她内心最大的创伤，同时儿子的离世更让她感到无助。一系列打击让常月琴对开始对自我产生怀疑。失去丈夫与儿子同时也意味着失去了女性最重要的两个身份,她的情感没有了宣泄的出口。电影最后常月琴选择离开这个世界，在她眼里也是与丈夫儿子的团聚陈双双.论《万物生长》电影改编中的女性意识[J].湖北文理学院学报,2017,38(03):50-53.。影片中常月琴体会出的人生的漂浮不定和无常，让她学会了隐忍、坚毅。三位年轻人在影片后段一定意义上赋予了孩子的身份，常月琴一定意义上找回了母亲的身份。三个年轻人在常月琴最后的时光的陪伴令她感到了幸福，也是她对母亲这个身份的一丝安慰，她内心世界渐渐修整完好，也找到了最后的归属

陈双双.论《万物生长》电影改编中的女性意识[J].