渝东南民族体育文化的地域特征与开发.docVIP

渝东南民族体育文化的地域特征与开发.doc

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【标题】?渝东南民族体育文化的地域特征与开发 【作者】韩俊桦 【关键词】渝东南;?民族体育文化;?地域特征;开发 【指导老师】吴胜涛 【专业】体育教育 【正文】 1.对象与意义 1.1?研究对象 所研究的对象主要是渝东南黔江区、彭水县、酉阳县、秀山县和石柱县在内的 5?个民族自治县等地。其中主要以秀山为主要研究对象。 1.2研究意义 重庆是全国四个直辖市中唯一有少数民族聚居地的直辖市,少数民族大部分都集中聚居在渝、湘、鄂、黔四省交接处的渝东南地区,?包括黔江区、彭水县、酉阳县、秀山县和石柱县在内的 5?个民族自治县,?民族自治县的地区面积占总面积的 20.55%。体育文化是有关人类体育运动的物质文明、精神文明的总和,它包括诸如语言和符号、规则和制度、知识和技术、行为、价值、体育观念、体育精神和体育设施以及为体育服务的配套设施等许多物质文化和精神文化要素。 民族体育文化作为一种特殊的民族文化,其作为休闲活动从其文化产生之时就是如此。其文化的最早源泉就是自发的对劳动动作的模仿、重复和出于身心需要的自发的简单娱乐。如《吕氏春秋?古乐》记载,“昔葛天氏之乐,三个操牛尾,投足以歌入阕”,说明在我国历史上,集体舞蹈的民族传统体育活动就成为重要的娱乐休闲形式。据《古今艺术图》记载:“秋千,北方山戎之戏,以习轻走乔者。齐桓公伐山戎,此戏始传中国。”说明秋千是从少数民族传入,早在公元7世纪就获得人民喜爱,成为重要的民间休闲娱乐活动。我国民族传统体育无论是乐舞还是秋千,因其丰富的娱乐性和观赏性,长期以来是人民休闲的主要活动方式【1】。 不同民族在历史上的生存区域、生存环境、生产和生活方式以及文化积累等的不同,?导致体育文化带有强烈的民族文化气息,?这就是民族体育文化的地域差异性。?渝东南少数民族传统体育内容与形式,大多历史悠久,源远流长,直接反映与体现了该地区或某一民族的生产、生活方式与社会风尚。土家族的上山球、竹铃球、脚马球、摆手舞等,苗族的天地球、苗岭球、芦笙舞、鼓舞等,无不保留了不同历史、地理环境下一定生产、生活方式的遗迹。苗族的竞渡、蒙古族的摔跤、马舞,侗族的抢花炮等,又无不体现出不同民族的风俗习惯。这些形式多样,格迥异,具有鲜明地方特色的体育活动内容,作为三峡库区民俗文化的载体,土生土长,伴随着民俗文化的演进沿习至今。 现代社会的迅速发展,社会生活节奏的不断加快,人们承受的生理和心理负荷愈加沉重。一方面,人们为了解除神经高度的紧张和疲劳,在寻求征服对手和自然界的刺激中得到快感和心理满足。另一方面,人们通过运动,不仅要求获得或增强某种生理机能,而且要求一种精神享受和超自然的感觉,寻 [1]:?印春力.论民族传统体育文化的休闲参与价值,[J].武汉体育学院学报,第37卷第3期 较为轻松的项目。我国民族传统体育以其丰富的文化内涵,极具娱乐参与价值而不带伤害性的项目迎合了当代人们的需要,成为一种“快乐体育”。如骑马、攀岩、野营、登山放风筝、漂流等回归大自然的户外运动将人与绿色大自然融为一体,人们在拥抱美丽的大然的同时获得这一份民族传统体育带来的享受。现代社会物质文明的高度发展使得娱乐成为人们缓解紧张生活的追求。人们不仅直接参与娱乐性强的民族传统体育活动,而且从观看运动竞赛和表演中获得身心娱乐。许多少数民族的体育项目就因为强烈的娱乐性而得到广泛的传播。但是在不同的地域范围内人们的体育文化水平不相同,并且人们体育文化素质发展还不够完善,相应的体育管理知识也不相同。要发展各个地域的体育文化必须了解相关的地域体育文化特征,并制定相关的制度和建立相关的体制来发展其地域特征性的体育文化。因此我选择渝东南民族体育文化的地域特征与开发做为研究课题,让各个地域民族体育文化人能更加清楚的认识其本质,选择一条适合当地体育文化走的路线以适应当今社会的发展潮流。 3.渝东南民族体育文化的地域特征 按照地域尺度的大小,?我们把渝东南少数民族共同拥有的体育文化称为广域性民族体育文化,?把几个少数民族拥有的体育文化称为局域性民族体育文化,?把盛行于某个特定少数民族的体育文化称为独有性民族体育文化。 3.1?广域性民族体育文化 广域性民族体育文化研究表明,?不同的民族生活在同一地域,?通过相互交流,?民族体育文化相互传播与渗透;?同一民族生活在不同地要发生异化。传播与渗透是形成共性民族体育的动力,?异化是个性体育文化的推进器。1999?年,渝东南少数民族代表重庆市参加了第 6?届全国少数民族运动会——抢花炮与蹴秋千。摆手舞、抢花炮运动在,渝东南少数民族中达到普及和推广。整个渝东南地区较为盛行的民族体育文化活动同样不是各地区民族本身所流行的,多数是由于较近的民族间互相学习、交流而发展起来的。这一地区较为盛行的民族体育文化有荡秋千、射箭、摔跤。 3.2局域性

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