试论曹操的用人之道.docVIP

【标题】试论曹操的用人之道 【作者】吴 玲 【关键词】曹操　　用人　?得失 【指导老师】冉 晓 林 【专业】汉语言文学 【正文】引言曹操是《三国演义》中最受人关注和最有争议的人物，从上个世纪初算起，对于曹操形象的研究迄今已有一百多年了。百年来，研究者曾就曹操形象的审美认识价值、“为曹操翻案”，以及《三国演义》的不同版本中曹操形象的差异等问题，展开过比较热烈的讨论，发表了许多颇有价值的研究成果。这有助于加深对《三国演义》中的曹操与历史人物曹操的理解和认识，有助于推动《三国演义》研究的进一步开展，而且对于如何正确地研究、评价历史小说中的人物形象等，也是不乏启迪意义的。在众多研究中，人们更多的是关注历史中的曹操和《三国演义》中的曹操，涉及历史真实与艺术真实，关注曹操的“奸”与“雄”，有从现实主义的角度去阐释曹操，也有从应用研究的角度出发，研究曹操的人才策略，?但这种研究还很不够，在很大程度上受到国外的影响。所以，从这个角度出发研究曹操有较大的空间。曹操南争北战三十余年，建立丰功伟绩，统一中国北方，为魏晋的统一奠定了坚实的基础。他出身豪门，但由于父亲被宦官收养，并不被其他豪门地主看中。他求贤若渴、唯才是举，以微弱的势力，起事于群雄混战之际，在争夺霸权的斗争中，以弱胜强，以少胜多，屡挫强敌，进而扫平北方，雄踞中原，其文治武功，值得人们称道。他的用人策略，对他统一北方有很大的影响，也对人才竞争日益激烈的今天产生了很大的启示意义。现代社会人才竞争的激烈，让人们开始从古代经典中去寻求解决的方法。一、背景东汉末年，国势衰微，阶级矛盾严重，民不聊生，“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害。中涓自此愈横。”各地豪强形成了一个个地主阶级的政治军事集团，他们拥兵割据，各霸一方[1]。一些势力强大的军事集团不断吞并其他势力，最后呈现三国鼎立的局面。勿庸质疑，三国中，曹操的势力最为强大。为何曹操能在各路诸侯中脱颖而出，横扫中原列强，消灭了远比他势力大得多的董卓、袁绍呢？可以说曹孙刘三方的强弱、疆域大小，是与三方所得人才多少成正比的，天下人才就有三分之二投归了曹操。“任天下之智力，以道御之”这句话是曹操平定冀州之后，哭祭袁氏时回忆说的。曹操说：“昔日吾与本初共起兵时，本初问吾曰：‘若事不辑，方面何所可据？’吾问之曰：‘足下意欲若何？’本初曰：‘吾南据河，北阻燕、代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎？’吾答曰：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可。[2]’”“任天下之智力，以道御之”就是曹操用人思想的集中体现。曹操在多年的政治生涯中，深刻地认识到了人才对于统一大业的重要意义。为实现统一中原的政治野心，曹操一开始就实施其长期的人才发展战略。曹操曾提出“唯才是举”的用人主张，用人也确实重才，能够做到“各因其器”，知人善任，但这只是曹操用人的一个方面；在另一方面，曹操更看中人才对自己的服从，对自己有用。应该说，曹操的用人是一种权术用人，是要求人才“唯我所用”。在需要人才的时候，不管人才犯了什么错，曹操都能容忍。一旦人才不能唯我所用了，就借人才的一些小错把人杀掉。易中天先生用了16个字来评价曹操的用人之道：实事求是、唯才是举、不拘一格、来者不拒，总结成两个字就是“实在”[3]。这里的“实在”就是“唯我所用”的用人思想。曹操以宽博的胸襟和大气的作风坚持奉行“实在”的用人之道，使其网罗到天下最多的人才。有人统计，到曹操去世之前，其门下有名有姓的谋士就有百人之多[4]。这么多的人才，怎样驾驭是一个最大的难题。易中天先生用了八句话来总结他过人的用人之术：真心诚意，以情感人；推心置腹，以诚待人；开诚布公，以理服人；言行一致，以信取人；令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。这段论述十分精彩，本文也试就曹操的用人之道做一些论述。二、曹操用人得当之处知人善任，量人使才　曹操懂得用人要根据人的优点和特点，授以适当的职务这个道理。在实践中曹操充分注意这一点，他善于协调部属之间的关系，用其所长，张辽大战消遥津就是一个例子。当时孙权率领十万大军攻下宛城，指向合肥的时候，守卫合肥的只有张辽、乐进、李典率领的七千人。曹操留下书信，说：“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城。”曹操做出这样的安排，是因为他对张辽、李典、乐进的性情、关系十分的了解。张辽有勇有谋，能统率大局，乐进稳健，李典儒雅，但这三个人“皆素不睦”。曹操根据乐进擅长守城，张、李擅长征战的特点，对合肥的防御做了具体的安排。曹操择人任势、取人所长，使三人从“皆素不睦”，到精诚团结，结果大败吴军[5]。敬重人才，慧眼识才