清代清水江木行制度的变迁——以“当江”制度变迁为例.pdfVIP

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture 清代清水江木行制度的变迁 — — 以 “当江 ”制度 变迁为例 管志鹏 (中南财经政法大学，湖北 武汉 430073) 摘 要：清代，卦治、王寨、茅坪等清水江沿江各寨为获取 “当江”之利而相互争斗，最终形成 内 外 “三江”共同 “当江”之制。学者们大多从外部因素对这一变化的原因进行解释 。以制度及制 度变迁为角度，考察这一变化，得出木材经济中的参与者为降低交易费用，追求潜在利润，在外 部力量与 内部力量结合下致使制度变迁这一结论，除此之外，还注意到国家在制度变迁 中的角 色定位及其作用。 关键词：木行制度；自发秩序；交易费用；制度变迁 中图分类号 ：F129 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—621x(2013)02—0034—08 清 水 一 、 “木行制度”概念的界定 芒斯认为制度就是集体行动约束个人行动的一套 江 流 “制度”这一概念 ，不同学者给予不同的界定。 准则或规则。 域 凡勃伦指出，“制度，实质上就是个人或社会对有 舒尔茨，“将一种制度定义为一种行为规则， 文 关的某些关系或某些作用的一般思想习惯 ，而生 这些规则涉及社会、政治及经济行为。例如，它们 化 活方式所构成的是在某一时期或在社会发展的某 包括管束结婚与离婚的规则，支配政治权力的配 一 阶段通行的制度总和。因此在心理学方面可 以 置与使用的宪法中所包含的规则，以及确立 由市 把它概括地说成是一种流行的精神状态或流行的 场资本主义或政府来分配资源与收入的规则” 。 生活理论。说到底，可以归纳为性格上的一种流 舒尔茨对制度的定义与康芒斯相似。 行类型。至于经济制度 ，就是在社会 的生活过程 诺思对制度是这样定义的，在 《经济史中的结 中接触到它处的物质环境如何继续前进的习惯方 构与变迁》中他认为：“制度是一系列被制定出来 式”…。凡勃伦所讲的制度实际上指的是道德观 的规则、守法秩序和行为道德、伦理规范，它旨在 念、风俗习惯 以及意识形态等层面上的对人们行 约束主体福利或效应最大化利益的个人行为。” 为所产生的约束。 在 《制度、制度变迁与经济绩效》一书中又指出： 康芒斯从集体行动的角度来定义制度 。他指 “制度是一个社会 的游戏规则，更规范地说，它们 出：“如果我们要找 出一种普遍的原则，适用一切 是为决定人们 的相互关系而人为设定 的一些制 所谓属于制度 的行为，我们可 以把制度解释为集 约。” 诺思的定义虽然表述不同，但意思都是一 体行动控制个体行动。集体行动的种类和范围很 致的，都是表明制度是约束个人行为的规则，而他 广，从无组织的习俗到那许多有组织的所谓运动 讲的 “决定人们相互关系”也是以约束人的行为为 中的机构，例如家庭、公司、控股公司、同业协会、 基础的，也属于规范人的行为的范畴。 工会、联邦储备银行以及国家。大家所共有的原 综合各家观点，可以看出，他们的共同点都强 则或多或少是个体行动受集体行动的控制。”_2康 调制度是规则，这些规则包含正式规则，如国家法 收稿 日期 ：2013—02—26 基金项 目：2011年国家社科基金重大招标项 目“清水江