建设中国特色的教育学术话语系统，增强教育改革与发展的理论自觉.pdfVIP

文化对话是文化 自识的深化和延伸 ，或者说 力的个体来实现文化创新的使命，以保证文化处 是道德教育有了充分的文化 自觉意识后的一种理 于不断更新之中，同时也就保证了道德教育的生 性的文化选择 ，它标识着今天的道德教育究竟以 命之树常青。文化创新体现了文化 自觉更高层次 何种文化立场、文化姿态和文化胸怀来看待 自我 的要求 ，是文化 自觉的题 旨、精深之意所在，也是 和他者的关系，看待错综复杂的文化局面，看待今 文化对话、文化融通的进一步发展和深化。如果 天这个不同以往的世界。文化对话有三层含义。 说文化对话、文化融通主要是指向 “他者”，解决与 一 是道德教育面对各种文化要有平等的态度。道 他者文化的关系，凸显 自身文化的自主地位的问 德教育面对多元文化事实，应在传递 、发扬本民族 题，那么，文化创新则是回应我们的文化要到哪里 文化的同时，拥抱各种异文化，在道德教育中渗透 去的关乎 自身发展趋向的问题。当前 ，道德教育 对其他文化的介绍 ，以平等和开放的态度接纳其 的文化创新在一定意义上可以归结为中国传统文 他文化，使各种不同的文化能够通过道德教育进 化的基本价值与核心道德观念在现代化的要求之 行有效的对话、交流和沟通。二是道德教育要培 下如何通过道德教育实现调整与转化的问题。当 养儿童尊重各种文化的素养。道德教育要能够通 然，文化的变革和创新，内涵非常丰富，过程十分 过不同文化的对话 ，使儿童学会分析、甄别不同文 复杂，它需要在立足现代的同时回溯传统，在全球 化中的道德价值 ，提升理解 、尊重其他：艾化的素 化、世界文化视野中开掘出一条属于我们 自己的 养，同时能够根据 自己所处社会或团体的要求，选 道路。在我看来，这种开掘需要真正有效的、深入 择符合该社会或团体要求的道德价值，形成一定 的理性的反思，去反思传统、去真正了解西方，在 的道德选择和判别能力。三是道德教育要使儿童 全球化的今天，在单纯的一个文明框架内或者用 学会尊重他人的判断和选择。 简单中西对比的视角很难解决中国文化的出路问 文化融通则是文化对话所要致力实：现的一个 题，应该用更加综合、上位、站在人类文明总体的 非常重要的结果，或者是对话所要达到的目的的 角度审视中国文化的出路；文化的开掘和创造不 一 个重要方面。融通 ，有相互借鉴、吸收、促进新 单纯是精英的任务，还需要大众的参与，需要提升 生、达成共识和共通之意，在今天这种文化割据与 青年学生的文化素养 ，学校教育的作用就显现出 殖民并存、文化分裂和对立同在的形势下，其意义 来；不仅需要理论建设，更需要及时丰富、拓展甚 尤显重大。具体来说 ，文化融通指不同：艾化间的 至重建当代的社会文化生活，还社会、社会生活本 融合和通达，是不同文化在相互承认彼此间差异 来的面 目，让政府 、市场回归应有的位置，是文化 的基础上，寻获不同文化间的趋同之处，形成不同 建设和创新一个必不可少的途径。 文化的交集 ，以相互补充 、相互调和 、相互融入。 它是每一种文化从他文化中选择吸收其文化特 建设中国特色的教育学术话语系统， 质，以修正或改善 自身文化的过程。它是在多元 增强教育改革与发展的理论 自觉 文化背景下，每一种文化为求得 自身的生存和发 展 ，所必须做出的必然选择。文化融通是文化对 谢维和(清华大学副校长、教授) 话的结果，文化对话则是实现文化融通的前提和 基础。