繁华落尽重话五味文学——江冰、雪漠访谈.pdfVIP

繁华落尽重话五味文学 江冰、雪漠访谈 口郭素平 在中国小说学会年会上 作家雪漠先生简 我们也在提倡诚信 ，细究起来 ，这也是个有些 洁而深刻 的关于写作要义 的演讲及其精神立 信仰意味 的问题。在精英界 ，对信仰问题的反 场的坚守在这样一 个欲望化的时代 和语境 中 响也没有多么热烈 ，人们感受神圣性 的能力确 使人们短暂地关注了一下搁浅已久的灵魂 。台 实令人堪忧。不是接触到信仰就让人们信教， 下江冰教授的一声 叫板使精神 的丰富性和精 只是希望人们对神圣的东西能够有敬畏和景 神的纯粹性在两个维度上的延伸开始对接 ，但 仰之心 每一种真理性的精神因素在我们的心 由于时间的关系意犹未尽。再加上笔者近期对 灵中都应该留下印记 ，互相制衡 ，有度 的融合 具有宗教情结的作家的特别关注 ，于是我们三 和把握 ．人性才能完满 ．进而写作也才能完满 。 人即兴地进行 了一次对话。期待着能在这样丰 江 (中国小说学会秘书长 、广东商学院人 富的现实处境 中对文学有一个更加 圆融的认 文与传播学院教授)：我对雪漠也 比较感兴趣 ， 识 他演讲完我还提 了一些问题。在江西 ，我搞过 赣文化热，我 当时是所谓的三剑客之一。那时 一 、 文学与体制 我接触到佛教 ，有些亲身感受 ，所 以那天对雪 郭：这是一个多元的时代 ，也是一个对话 漠讲的故事很感兴趣。 的时代 大家虽然各有坚持 ，但也需要理解 和 郭：而且雪漠跟我讲他是超越宗教的。 沟通 ，在相互 的参照 中 我们才能知道 自己的 江 ：这很难得 。20世纪 80年代我写过一 坚持有多少真理性的成分。我们不能否认类型 组很有影响的文章 ．是关于批判知识分子的， 研究 的价值 ，但有时也不得不承认 ，简单归类 最后反思到 自己。我在大学学问做得 比较顺 也会阻隔人们的认识 ，使事物无限丰富的个性 利 ，破格提升为教授 ，但是成为功利没有热爱 不能延展。宗教情结 ．几个简单的符码很可能 就觉得没意思了。后来到了文联 ，当杂志主编 ． 就把雪漠创作观念中所应有的光芒给遮蔽 了。 环境 比大学要复杂。那时为了防止人才流动 ． 当今关于宗教信仰问题 ，业 已成为我们不能回 正高职称是不能离开本地的，但我追求 自由， 避的一个话题 ，同时它也存在着一些这样那样 于是我就辞职了。后来到了一个几乎完全陌生 的问题。在 民间，尽管信教的人越来越多 ．但教 的地方 ，从头做起 ，当然会有很多人生波澜 ．一 会中很多人都是功利主义的。在主流话语里 ， 言难尽 ，这和在大学里的稳定是不能相比的 LITERATUREANDARTCRITICISM 挑灯夜话 73 挑灯夜话 那时我深刻感觉到体制内外的差异 ，那是平原 自由，而是心灵的 自由。 和地沟 ，船上和海里 。由此我对人生的认识更 江：藏传佛教的戒律是 比较多的。 加深刻 ，对文人的认识也更加深刻。 雪：戒律是为了将来不戒。 雪 (中国作家协会会员 ，甘肃省文联专业 江 ：哦 ，是这样讲 。但是你 自己去修炼的时 作家)：我的父母是农 民，我跑遍 了那片土地， 候