现代教育目的的异化：批判与反思.pdfVIP

教育学术月刊 2011．6 EDUC 肿 N RESEARCH MONTHLY 现代教育 目的的异化：批判与反思 ■翟 楠 摘 要 ：教育 的最终 目的是为 了实现人 的发展，具体来说 ，包括 了个人幸福和公共利益两方面。从理念上来讲 ， 教育 目的的这两个方面是一致的。然而在实际的教育 中，教育 的这两个 目的都被异化 了，违背 了作为理想 的教育所 应该具有的签极 目标，从而使得公共利益与个体利益充满张力，难以兼容。文章试 图对教育 目的的两个方面做 出一 致性的论证．并分析它们走 向分离和异化的原因，从而理性地认识和理解教育的根本 目的。 关键词 ：教育 目的；个体幸福 ；公共福祉；异化 作者简介：翟楠 ，女，扬州大学教科院讲师，教育学博士，主要从事教育哲学与教育原理研究(江苏扬州 225002)。 一 、 现代教育 目的的异化 特、雅斯贝尔斯等大教育家对教育 目的的界定都是围绕 在教育史上 ．对教育 目的的价值设定一直在个人本 着使人成为真正的人、有道德的人而展开的。悲观的是 ， 位与社会本位这两端徘徊，二者被看做是相互对立 、此消 受教育者很少 能认同这一 目的是 内在于 自身的真正利 彼长的关系。反观历史不难发现，自教育诞生以来 ，它就 益．反而将这一教化 目标看做是忽视个体利益的灵魂宰 以教化人 、促进人的幸福为 目的。而在 民族国家中，教育 制。在他看来 ，只有那些可见的物质利益才是 自己真正欲 又是以促进国家整体利益的面 目而存在的。因此 ，从理论 求的．而灵魂的优秀和道德上的完善归根结底是虚妄的 上来讲 ，教育既是为了实现个体的幸福，也是为了维护共 和利他的，它们并非是他真正的欲求所在。 同体的公共福祉，这是教育的两个根本 目的。然而在实际 因此 ，在如今的教育 中，我们很少能看到有对真理 的教育中，个体的幸福和共同体的福祉却经常处在一种 的追求、对高 尚人格的培养。从幼儿园到大学教育 ，对物 冲突 中．使得对教育 目的的设定也一直在 “个人”与 “社 质利益的追求充斥着教育的各个角落。家长们恨不得孩 会”两端摇摆。其中，一个重要原因就是人们对两种教育 子一出生就能唱会跳 ，用各种技能训练武装他们 ，以便能 目的的理解产生了偏差 ，即对 “个人的幸福”和 “共同体的 在未来的社会竞争中谋求到更多的机会 。获得更多的财 公共利益”两个概念有着不同的看法，并在长期的教育实 富和更优越的物质生活。家长们很少去问，对这些技能的 践中被异化了。 学习是不是孩子们 内心真正所欲求和喜好的?所获得的 1．异化之一：将个体的幸福等同于物质享受 这些技能是不是为了使孩子 自身变得更为优秀和卓越而 无论在中国还是西方 ，无论在古代还是现代 ，当我 必需的品质?很明显，大多数家长只希望能培养孩子赚钱 们追问 “人为什么要受教育”这个问题时 ，没有人会认为 的能力和资本，从而将教育的最终 目的锁定在了对物质 人接受教育的 目的仅仅是为了获得生活必需品。在中国 利益的追求上。因此。现实的教育更多地关注个体对外在 古代语境中．对教育的界定常常与 “善”相连 ：“以善先人 可见利益的追求 ，热衷于传授各种生存技能和权宜之知 谓之教”、“教也者，长善救失也”、“育，养子使作善”等 ，教 识 ，忽略了对人的灵魂的提升和德性的教化 ，而后者本是 育的根本 目的就是使人 向善。在西方．“使人向善”的这一 促使人之为人的根本教育 目的，也是一个人所应追求 的 教育理念更为深厚。苏格拉底说，教育的首要任务是培养 最高福祉。 人的品德；柏拉图认为，教育乃灵魂转向善的活动 ；亚里 当我们把教育