汉字文化探微.pdfVIP

襄阳职业技术 学院学报 第 12卷 第2期 doi：12．3969／j．issn．1671—914X．2013．02．060 双月刊 2013年 3月 熊选德 (襄阳职业技术学院 中国传统文化特色幼儿园建设研究所， 湖北 襄阳 441050) 摘 要：汉字不仅是记录汉语的符号，汉字还有着丰富而深刻的文化性 ，与中国文化有着密不可分的渊 源关系。汉字是伴随着中国社会发展的需要而出现的，对形成丰富多彩、博大精深的中国文化有着不可磨灭 的贡献。以 “王”、“法”、“礼”为例探索汉字文化之意蕴。 关键词：汉字；汉字文化；王；法；礼；中国文化 中图分类号 ：H12 文献标识码 ：A 文章编号：1671—914X(2013)02—0060—03 汉字是记录汉语 的符号 ，其工具性特征十分 明 慎 的解释是 “王 ，天下所归往也 。仲舒 日：古‘之造文 显 。但从汉字造字理念和汉字 的音 、形 、义等 因素 者 ，三 画而连其 中谓之王 。三者 ，天地人也 ，而参通 看 ，汉字又有着丰 富而深刻 的文化性 。陈寅恪在致 之者 ，王也 。’孔子 日：一‘贯三为王 。”’【依董仲舒之 沈兼士 的一封信 中说 ：“依照今 日训诂学之标准 ，凡 见 ，三横指代 的是世 界上 的三种事物——天 、地 、 解一字 ，即是作一部文化史 。”fl1认为汉字与 中国文 人 ，中间的竖线 (I读 gun)，《说文 ·I部》：“I，上下 化有着密不可分 的渊源关系 ，是 中国文化形成和发 通也 。引而上行读若 囟，引而下行读若退 。”“l”则 展 的 “元典 ”之一 。认识汉字 的文化性 ，对 学 习汉语 表示对 天 、地 、人 三者 的参 悟 贯通 ，能贯通者 方 能成 和 了解 中国传统文化都有着重要 的意义 。 为 当之 无愧 的王 。 汉字 的产生是伴随着社会发展 的需要而 出现 对于许慎 的这种解释 ，有学者认为这是许慎 的 的，上古无文字 ，人们 只能结绳记事 ，但 随着社会 的 臆造 ，缺乏造字理据 。那么 ，许慎 的解释究竟有没有 发展 ，结绳 已无法满足人们 的需要 ，文字就 出现 了。 依据呢?段玉裁 《说文解字注》于 《说文 ·三部》下注 ： 《周 易 ·系辞下》：“上古结绳而治 ，后世圣人易之 以 “数名 。天地人之道也 。陈焕 日：数者 ，易数也 。三兼 书契 ，百官 以治 ，万 民以察 。”2[】许慎在 《说文解字序》 阴阳之数言 。一下 日道立於一 ，二下 日地之数 ，王下 中进 一步 阐 明了文字取代结绳是社会发展 的必然 。 日三者 ，天地人也 。老子 日：一生二 ，二生三 ，三生万 “ … … 及神农 氏结绳 为治 ，而统其 事 ，庶业其繁 ， 物 。此解释三之义 ，下释三之形 ，故 以於文二字别 言 饰伪萌生 。黄帝之史仓颉 ，见鸟兽踞远之迹 ，知分理 之 。於 文一耦二捣三 ，成数也 。三害而三才之道在 之可相别异也 ，初造 书契 。… … 仓颉之初作书 ，盖 焉 ，故 之成数 。”4[1在 《王部》字下又引董仲舒说 以 依类 象形 ，故 之文 。其后形声相益 ，即谓之字 。字 证 字形 ，引孔 子之 语 以证 董 说 。段 玉裁 的解 释 能 否 者 ，言孳乳而浸 多也 。”3议『 字发展演变 的历史 ，就是 印证许慎 的解释合理吗? 一 部 中华 民族文化发展变化 的历史 ，从 中我们可 以 人类学家弗雷泽在 《金枝》中引用大量人类学 窥探 中国文化产生 的渊源 ，了解 中国文化 的流变 。 资料 ，为我们再现 了古代 国王 的职 责和命运 。在远 领悟 中国文化 的精神 ，探秘 中国文化 的博大精深 。 古时期 ，王 的权力 既不是建立在暴力