论进一步研究《论诸民族的音阶》一文的必要性.pdfVIP

)氏(一L0烈00．(z钏。一∞· · 乐舞观点 进一步砑究 《论 民族的音阶 一文的 要性 粱郑光 从目前国内大多数民族音乐学家对 论《诸民族的音阶》 (SouthKensingtonMuseum)~ 普金斯(Hipkins)测量了许多 引用的现状来看．几乎都是引自转译本，鲜见有直接引自英 来自不同国度的乐器后，试图阐明它们跟欧洲音乐音高关系 文。更少见对于埃氏本身的研究。对埃氏其他著作的翻译，也 的不同之处．还对古希腊、阿拉伯、印度、泰国、非洲西部的七 是比较缺乏。在 论《诸民族的音阶》这篇论文中，从现在的学 声音阶和爪哇、中国、El本、非洲西部的五声音阶进行了分类， 科划分来看，涉及到了民族音乐学、乐器学、数学、律学、声 并且发表了泰国运用七平均律、爪哇运用五平均律的见解。 学、音乐形态学、历史音乐学等多学科的相关理论。在上世纪 3、埃氏不仅是民族音乐学家，而且也是语言学家、声学 80、90年代，基于转译的这个版本，国内不少学者发表了关于 家和数学家。1875年从德文译出德国科学家亥姆霍茨的 《声 埃氏本人的评述，也有对他在 论《诸民族的音阶》中对不同地 音感觉论》后，他就从声学的角度从事音律、音阶等音体系方 区的测音分析做出专业评论．有肯定的也有否定的。笔者就 面的研究，发表了有关平均律、纯律、音高的演变、音准、音 主要的几类观点先叙述如下，并试图说明对其进行进一步完 阶、拍音和结合音等问题的论文多篇，提出新的论点，发明 善研究的必要性。 “音分标记法”，在诸民族乐器的音高测定工作和阐述诸民族 一 、肯定埃氏的学术贡献并正面介绍其工作内容 的音阶特点上作出了显著成绩，从而奠定了今日民族音乐学 1、自上世纪80年代民族音乐学引进中国以来，其不仅 的发展基础。他在这方面的重要论著除论《诸民族的音阶》外， 发挥了在方法论意义上的解放作用，且随着研究的逐渐深 尚有 《音乐基础论》(1877)、论《音乐的音高的历史》(1880)。 人．其实证性手段与强调文化相对论的主张，已基本进入中 著名民族音乐学家萨克斯曾说 “由于极其精细的测量法 国民族音乐学的研究本体之中。世界上每个文化区都有共性 的发明和与其相关的一切研究，产生了精密科学的根基”。确 与特性，文化价值是等同，但又不唯一。因此，研究中国音乐 实，如今 “音分标记法”能简便明了地描述音程，与我国的民 也需把它置放在世界音乐文化的范围之内进行，才可能在更 族音乐研究有机地结合．构成了当代中国民族音乐学不可或 高的学术视野下认识我们本民族的音乐文化。在这样的要求 缺的手段。 下，比较的方法最常用的，也是非常有效的。 二、埃氏存在的不足之处 2、罗传开在 埃《利斯一民族音乐学的开路先锋》里认为， 1、东《南亚编锣乐器的乐律研究》一文的作者饶文心站 埃氏在民族音乐学方面最大的贡献是建议在音阶、调式等音 在乐律学的高度通过缜密严谨的测算论证，客观而又详实地 体系中采用 “音分标记法”，其学理内涵是将音程的振动频率 将埃氏对东南亚乐器音阶研究的成果与不足展现给大家： 比(即音程系数的倒数)化为对数。这样可直观表达听觉音 首先，埃氏从西方人的音高观念出发来判断东南亚民族 高，并将听觉高低变化的心理感觉化为精确的音程值加减， 乐律。面对缅甸的围锣，他认为其音高令人怀疑，整架乐器都 且可用数字表达音高听觉。这是埃氏的一大功绩。采用这种 似乎跑了调，因此而放弃了对围锣的测音。对泰国木琴的测 以声学原理为基础的实用音程测量数据，有说服力地使人们 音结果，也认为不可思议、莫明其妙。于是便采用平均化音程 认