女性主义视角下的江永女书文化研究.pdfVIP

2011年第3期 船 山学 刊 No．3，2011 (复总第81期) ChuanshanJourn~ (rest．totNo．81) 女性主义视角下的江永女书文化研究 周红金 (湖南女子学院，湖南 长沙 410004) 摘 要 ：本文 以湖 南省江永县 为研 究场域 ，针 对 当地女性通过运 用 “女 书”书面文字媒介传承她 们对平等、独立、自尊的吁求与践行。从女性主义视角诠释 “女书文化”这一世界独一无二的文化特 性 ：多民族互动背景下女书文化的多元性 ，女书作品彰显 出女书文化 的开拓性和女书传承 中女书文 化 的能动性 ；而女书文化 的这些特性则缘子女书流传的独特的地理环境和社会文化环境 。 关键词 ：女性主义 ：江永女书：女性 中图分类号 ：G127 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—7387(2011)03—0055—04 帕森斯以角色的视角分析了劳动的性别分工．他认为 存和依附的自然环境和社会文化环境的独特性，即多民族 男性承担积极的工具性社会角色 (the intrumentalrole)， 互动背景下女书文化的多元性。女书传承的能动性和女书 女性承担情感性社会角~(the socialmotionalrole)。[1】涂尔 作品的开拓性。女书 “天然土壤”的独特性造就了女书的唯 干在 社《会分工论》中论及，假如性别分工低于一定程度， 一 性。 那么婚姻生活就会消失。只剩下非常短暂的性关系。假如 两性在根本上没有相互分离开来，那么社会生活的形式就 一 、 独处一隅的自然环境 完全不会产生。如果说分工带来了经济收益，这当然是很 有可能的。但是，动动分工的最大作用，并不在于功能以这 江永县位于湘南、湘桂边境，在萌诸、都庞二岭之间。 种分化方式提高了生产率。而在于这些功能彼此紧密的结 地属南岭山脉的山地丘陵区。四周皆为高山峻岭，自古以 合。闭西蒙娜德 ·波伏娃则认为女人不是天生的，她从女性 来处于楚文化和越文化的夹缝地带。独处一隅。女书主要 主义视角将一个女人的生物学女性与她的性别角色和属 流传地为江永县上江圩乡及其附近地区，亦称潇水流域。 性分开。玛格丽特 ·米德在 三《个原始部落的性别与气质》 从狭义上说，“女书”是指至今流传在江永潇水流域的 中提出两性不同的人格特质是 文“化的创造——每一代人 一 种为女性所专用的语言文字。从广义上说，则是泛指以 在这种文化中训练而成”3[1。这些女性主义理论的先行者都 这种语言文字为媒介。在其传承过程中由传承模式、女书 为我们解读和诠释江永女书文化提供了一个全新的视角。 作品、赶庙会、做歌堂和女红等习俗建构而成的女书文化。 江永女书不仅是人类唯一性别特征鲜明的文字，还是一种 无论是作为语言文字的女书。还是由女书构建的女书文 流传至今的世界性古老文字。 化，都与女性这一社会性别角色的特征息息相关。上个世 本文以湖南省江永县为研究场域。分析和探讨女书流 纪80年代仍在世的女书自然传人义年华老人回忆说：我“ 传地女性通过运用 “女书”文字媒介传承她们对平等、独 年轻的时候，会写 女‘书’的人很多，村村都有好些懂 女‘ 立、自尊的吁求与践行。女书的产生和传承都离不开其生 书’的女子。我的伯娘、舅娘、姑娘、姨娘和她们的老同，都 收稿 日期 ：2011—O3—20 基金项 目：湖南省哲学社会科学基金项 目《女书文化开发的女性主义视角研究》(1011169B) 作者简介 ：周红金 (1978一)，男 ，瑶族 ，湖南江永人 ，湖南女子学院讲师 ，硕士 。 一 55— 是用 女‘书’写信来，写信去的。”I雌 为一种交流沟通的媒 用和传承过程中孕育的女书文化嫡传了这片原生土壤(社