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维普资讯 高考前请 “回首往事’’ 江苏泰兴市第一高级中学 严爱军 生活是写作的土壤 ，写作离不开生活。“鲁迅 是学生会写议论文?未必，他们写的议论文 说必须有 真‘意 ’。我想所谓的 真‘意’有两条：一 大多思辨色彩不浓 ，理性分析力度不够 ，语言严 是真情……二是要有实感……我呼吁了好多年， 谨性不强 ．论证逻辑紊乱。是学生不熟悉记叙 十八九岁的孩子不要装大人 ，要去写 自己的生 文?也未必 。在写作教学过程中，他们对 “文似看 活．不要动不动就回到古代 ，动不动就复述经典。 山不喜平”、“开门见 山”、“卒章显志”、“注重细 中学生的脑袋里也就几个名人 ，几句名言，小脑 节”、“虚实结合”、“首尾呼应 ”等写作技巧耳熟 袋往一处想 ，就会严重撞车。”谈及高考作文 ，江 能详。就算在写作教学中没重点强调过 ，在现代 苏省高考语文阅卷组组长、南师大教授何永康在 文分析和诗歌鉴赏时，他们也该听 “饱”了!是学 谈考生写作时如是说。可见，面向生活是写作的 生不会感动，没有生活体验?不是。虽然学生生 基本要求 。写出生活实情的作文 ，更为高考阅卷 活 比较单一，但他们也有成长中的快乐与迷茫 ， 者期待、看重。 有与父母相处的和谐与紧张 。有对生活的思考 然而从高考出炉的习作和 目前高三考场作 和怅惘…… 文来看 。仅在题材和体裁选择方面，我们就很容 那为什么在应试 的语境下考生想不到该写 易发现 “三多三少”现象 ：“叠床架屋”谈理说道的 什么呢?为什么 “一到6月7号，古代名人就忙得不 议论文多。而 “跌宕起伏”感人肺腑 的记叙文少 ； 得了：屈原不停地跳下泪罗江 ，变成了跳水运动 幻想中的假事多而现实中的真事少；撞“车”的事 员；项羽不停地 自杀 ，剑放在脖子上拿不下来；韩 多而 “这一个”的事少。这不能不引起我们思考 ： 信干脆赖在别人胯下不起来”呢?(何永康语)谁 为什么他们喜欢逃避现实 ．转而对 “故纸堆”空发 “窒息”了 “我们考生的思维”?为何故巧妇难为有 议论 ，用名人装 “门面”．用名言玩 “深沉”呢? 米之炊?笔者认为，学生平时没有养成积累生活 性极强的技术活 ．千方百计论证获取成功的诸种 前半句 “人类充满劳绩”。也就是说．人在大地上 因素，如信心、恒心、细心、雄心、诚心等等，而将 栖居的诗意是建立在无边的劳绩上的．没有了这 人生中的无奈 、苦涩、辛酸、欣喜、苦恼、愤怒 、遗 个衬底，诗意便会沦为一种装饰．而不是人的根 憾、感慨统统虚化。它们讲温情 ，往往不惜 以车 本生存方式了。《心灵鸡汤》的这种情调主义渗透 祸、地震、早天、离异 、白血病 、先天愚笨 、精神分 到学生的写作活动中，便只会产出徒有装饰 ．没 裂等生活中的极端遭遇猎取读者的怜悯心．然后 有厚度，没有深度，也没有痛感的文章。 涂上一层情感的奶油 ．给人制造浅薄的感动和廉 可以毫不夸张地说．心灵鸡汤式的文风正在 价的幸福，完全不触及生活中 “几乎无事的悲剧” 造就一个浮泛、花哨的阅读时代。中学语文教师 和发 自内心的爱恨情仇。它们最讲情调．但都是 如果对此没有足够的警惕意识 ．长此以往 ．学生 被充分过滤、消毒过的，显得腻味而又疲软。正如 的作文将会成为--fl不触及心灵的技术活．而学 人们常常以无限 自恋的姿态引述荷尔德林的名 生的心灵则会在鸡汤里被泡成全球统一的肯德 言 “人诗意地栖居在大地上”．却故意避开此话的 基。但愿这只是杞人忧天。 语文学习／写作 ／2008—5 67