“国学”如何可能成为一种“软实力”？——从知识谱系看“国学”的内蕴力量.pdfVIP

2011年 9月 河 北 学 刊 Sep．，2011 第 31卷第 5期 HebeiAcademicJournal Vo1．31 No．5 “国学”如何可能成为一种 “软实力? — — 从知识谱系看 “国学”的内蕴力量 吴根友 (武汉大学 哲学学院，湖北 武汉430072) [摘 要]‘‘国学”是一个见仁见智的概念，从知识谱系的角度来看，“国学”包括三种形式的知识：一是价值之知，如儒家 的仁、义、礼、智、信，墨家的兼爱、非攻，道家的道法自然、清静无为，佛教的慈悲等；二是事实之知，如中国历史学著作中关 于社会、自然科学的知识，特别是中医中关于人的生理、心理、病理及其治疗的知识：三是形式之知，如汉字、汉语以及通 过汉字、汉语所表达出来的思维方式、做事方式、艺术形式等。从知识谱系的角度发掘 “国学”所蕴涵的各种知识，对于提 升当代中国的 “软实力”，具有重要的辅助作用。 [关键词]国学；知识谱系；软实力 [作者简介]吴根友(1963一)，男，安徽省枞阳县人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事中国哲学研究。 [中图分类号]B2 [文献标识码]A [文章编号]1003—7071(2011)05—0026—04 [收稿 日期]2011—05—02 于实体实事与纯粹美好两种概念的区别，都可以看作 一 引 言 是事实与价值区分的中国式的表达。l7世纪以来，现 现代哲学认识论十分重视事实与价值的区别，从 代西方哲学的显著特征之一是知识论的发达，关于知 而在事实描述与规范判断之间确立了一道分界线，并 识的分类理论更是枚不胜举，仅从当代哲学家卡尔 · 间接地在科学与人文学之间确立了一道明确的界线。 波普尔、迈克尔 ·波兰尼和马克斯 ·舍勒的知识分类 一 般而言，科学尤其是自然科学，是以研究事实为其主 观点来看，当代西方哲人对于 “何谓知识”的问题是歧 要任务的。然而，科学的 “求真”活动亦须服从于人类 见纷呈的。卡尔 ·波普尔在 “三个世界”理论的基础 社会向善、致美的要求。如在政治对人类生活有绝对 上，将知识分成两类，即主观的知识与客观的知识。所 影响的时代，科学的 “求真”活动与政治家们的政治理 谓主观的知识，“即某些认识主体所具有的知识”，是依 想追求有密切的关联。而在现代市场经济时代，科学 赖于世界3的知识，“即依赖于语言表述的理论”。而 的求真活动还与各种企业的利润追求有千丝万缕的联 所谓的客观知识，是 “由我们的理论、推测、猜想的逻辑 系，如现代医学科学背后巨大的商业利益链已使有些 内容(我们如果愿意的话，还可以加上我们遗传密码的 医院逐渐丧失了其救死扶伤的人道本性，而异化为把 逻辑内容)构成”[]啪‘ ’。 病人当作商品，甚至以非常隐蔽的手段把病人当作新 迈克尔 ·波兰尼站在后批判主义的立场 ，对于所 药的试验品的特殊机构。这使得科学的 “求真”活动蒙 谓普遍、客观的科学知识进行了批判，提出了 “个人的 受了很多不白之冤。更有甚者，科学与现代工程技术 知识”的新观念，将知识看作是与个人的信仰、寄托有 及信息、生理、心理的处理技术结合在一起，已经被政 关的一种意识与认知活动，其中还包括那些无法言传 治家、商业巨头们追捧为类似 “上帝”的偶像了。对于 的 “默会的知识”，从而提出了一种广义的知识论。他 这些现象，当代社会的人文学者必须有高度的人文理 认为：“个人知识是一种求知寄托，也正因为如此，它具 性的警觉，以一种大无畏