从“秘响旁通”谈中国古典舞的美学传统.pdfVIP

[视 听 】 从 “秘响旁通’’谈 中国古典舞的美学传统 杨笑荷 “秘响旁通 ”一词是刘勰在 阐述艺术形象审美特 舞，在从中国历史长期积累所形成的传统舞蹈 中，提 征时提出的：“夫心术之动远矣，文情之变深矣，源奥 取典型性的舞蹈美学原则，又经过现代人的发展创 而派生，根盛而颖峻；是 以文之英蕤，有秀有隐。隐 造，结合当代技术特点和审美特征，广采博收了诸多 也者，文外之重 旨者也 秀也者，篇中之独拔者也。隐 文化基因，是借助中华文化母体孕育而生的舞蹈新品 以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃 旧章之懿绩，才情 种，表达了当代 中国舞蹈工作者们的创造精神和对传 之嘉会也。夫隐之为体 ，义生文外，秘响旁通，伏采 统的一种重新诠释与审美追求。因而，透过中国古典 潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变 舞圆润细腻、刚柔相济、严谨规范、气度宏大，讲求 爻，而成化 四氦 珠玉潜水 ，而澜表方 圆。”—— 文 形、神、劲、律完美和谐统一的美学特色，在纵向上， 心雕龙 ·隐秀第 四十 我们看到了原始时代迷狂率真的图腾舞蹈，夏商时期 其 中， “秘响”，谓秘而不宣之心声； “旁通”者 ， 销魂荡魄的奴隶 “女乐”，西周庄严虔诚 的 “雅舞”，魏 广通也，四通八达，处处逢源，意味着 自我与他者、主 晋清丽飘逸的 “清商”舞蹈，唐宋恢宏精美的燕乐舞 体与客体 、此在与彼在之间的沟通、呼应 。由此 ，“秘 蹈，明清意象鲜明的戏曲舞蹈……无一不体现着 “回” 响旁通 ”指的是秘而不宣的心声可以通过事物 的对立 的形态、 “流”的过程 、 “韵”的内核。在横 向上，我 面体现出来。其哲学意义在于表 明事物发展总在正反 们想到了文学 中的起承转合、绘画 中的形神气韵 、书 相对因素中体现规律，每种事物 自然地唤起或引发相 法 中的横竖撇捺 、音乐中的节奏韵律、建筑中的空间 对或共通的事物。刘勰强调文章的深蔚含蓄、文本意 布局等等，与古典舞的审美特征着实有着异 曲同工之 义的多重转换与生成。他认为，审美体验应该从有形 妙 都在营造一种简中求繁、静中求动、虚实相生、韵 人无形，从有限入无限，从具体物象始发，借助象征、 味无穷的意境。具体表现为： “重 内，重合，重悟，重 暗示、隐喻等手段，步入广阔的不断生发的艺术意境 。 神，重韵，重圆”的精神实质，生动地反应出几千年 而 “秘响旁通”的核心就在于每种文学现象绝非孤立 中国文化思想锻造 的民族性格 的心理外化 。 存在 ，而是处于相互指涉、相互生发与演化的开放性 从整体的艺术运思和形态表现上看，中国古典舞 的庞大网体中，文学现象之间、文学现象与非文学现 所呈现 出的众多艺术 因素的合理共存 、互补互济 、和 象之间存在跨越时空的一种交流与沟通，交织着多种 谐统一，深契中国传统文化精髓的 “中和之美”。“中” 声音的回响和多重意义的叠变。 与 “和”是中国传统文化的核心观念，“中和之美”则 宗 白华先生在其著作 ((美学散步 中谈到有关中 是中国传统艺术所追求的最高境界。礼记-中庸))说 国美学的问题： “中国各 门传统艺术不但都有 自己独 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致 特的体系，而且各 门传统艺术之间，往往互相影响，甚 中和，天地位焉，万物育焉。… 中‘和之美”正是在 “中 至互相包含 。因此，各 门艺术在美感特殊性方面，在 和”思想发展的基础上形成的审美观，其