男性视角下的类同文本——《蒋兴哥重会珍珠衫》与《玉米》的比较研究.pdfVIP

男性视角下的类同文本 蒋《兴哥重会珍珠衫》与 米》的比较研 究 ■暨南大学文学院 王 慧 内容摘要 ：冯梦龙的 《蒋兴哥重会珍珠衫》与毕飞宇的 《玉米》都 兴哥重会珍珠衫》中，陈商勾引骗奸了蒋兴哥的妻子王三巧，结果他 以因缘观为主旨，讲述男女在婚恋上的因缘故事。通过文本的对比， 不但染病身亡，而且他的妻子平氏非常巧合地再嫁蒋兴哥，正可谓 “ 我们可以看出，在不同时代的文学作品 中，女性都不可避免地处于 一 报还一报”。女性在这里被明显地 “物化”：陈商侵 占了他人的 男性视角下，被符号化与物化，-~fil的悲剧命运也在类似的故事结 物“”，作为报应 ，他 自己的 “物”也被别人占有。女性被当成男性的附 构 中无法改变。 属品，不仅在人身上，而且是在精神上。作品中的女性始终处于被勾 关键词 ：《蒋兴哥重会珍珠衫》 《玉米》 因缘 男性视角 引的状态，她们失去了自我意识 与情感追求 ，正如主人公王三巧面 对蒋兴哥的 般宠爱时对他情深意重 ，而遇到陈商猛烈的情感攻击 冯梦龙的 《蒋兴哥重会珍珠衫》以传统文化中因果观为主旨，讲 时 ，未经过多少思想挣扎就投入了陈商的怀抱 ，之后却又能与蒋兴 述了蒋兴哥 、王i巧等人之间离奇巧合的婚恋故事，表现了 “淫人妻 哥破镜重圆，重修旧好。男性视域中的女性 ，似乎只能被动地接受男 女者 ，其妻女必被人淫”的教诲主题。当代作家毕飞宇的代表作 《玉 人的情感 、爱怜甚至是遗弃，而失去了主观能动意识 ，始终处于一种 米》，以村支书王连方无所顾忌地 占有全村有姿色的女人，而他的女 低下的 “被施予”甚至是被 施“恩”的位置，女性从身体到精神 、情感 儿们也在他失势后被同村男人糟蹋的故事 ，暗合这一叙事模式。对 都沦为了男性的附庸。 于 《玉米》的创作，作者也曾说过 “一切都是轮回，一切都是命运”…这 “女性靠出卖 自己的身体而获得某种 崇‘高’的利益 ，女性的身 样具有因缘思想的话。透过对这两个文本的比较分析可以看出，尽 体始终是一种可供交换 、牺牲的资源。”6[1在 《玉米》中，女性更是被直 管在不同的时代 ，身体政治的主题却一直在上演 ，女性在男性视角 接工具化。权势的代表王连方将村里的女子当成一项重要资源来享 下，处于 “被看”的位置，并被物化与工具化 ，成为男性话语文本中被 用，当王连方被 “双规”后，玉秀和妹妹玉叶被当做报复王连方的工 压迫的直接对象。尽管男性视角下的作家们对女性投去了越来越多 具被村民们糟蹋，而玉米则是主动地将 自己的身体作为工具 ，借此 关注的目光 ，但在这种类型化 的故事模式 中，女性凄弱的命运显然 获取权力，达到家族重振的目的。女人根本无法掌控 自己的命运 ， 是无法改写的。 “天大的本事也只有嫁人这么一个机会”， 她们的荣辱贵贱完全取 被符号化的女性 决于她们所依附的男性 ，甚至是对于男性的服从程度。更为触 目惊 在众多男性视角下的文学作品中，女性往往无法摆脱 “天使 ”和 心的是 ，为 “坐稳了奴隶”，女人们之间展开了各种形式的斗争。对于 “妖妇”这两种形象，从这两种形象衍生而出的类似形象中，女性大 争强好胜的玉米来说，“她绝对不能答应谁家比自家过得强”，为了 多美貌性感 ，或风流妖娆 ，或贤淑大方 ，这两部作品也不例外。无论 显示母亲生子的荣耀，她抱着王红兵挨家挨户去羞辱与父亲有瓜葛 是 《蒋兴哥重会珍珠衫》中的王 巧 、陈商妻 ，还是 《玉米》中的玉米 、 的女人 ，与柳粉香更是针尖对麦芒的正面交锋。在嫁给郭家兴后，为 玉秀 、柳粉香 ，无一例外地拥有出众的容貌 、丰满肉感的身材，虽性 了维护 自己的地位与威严 ，她冷酷无情地破坏了玉秀