“羊续悬鱼”的启示.pdfVIP

严重败坏 了党和政府的形象 。在人 民 羊续推让再三 ，这位郡丞执意要太守 群众中造成极坏的影响。 收下．羊续感到盛情难却 ，只好把鱼 宝客缮． 为官守德在其 “修”。古人把 “修 收下 郡丞走后 ，羊续将这条大鲤鱼 身、齐家、治国、平天下”紧密联系在 挂在屋外的柱子上 ，风 吹 日晒 ．成为 一 起 ．说 明为官守德的核心，是必须 鱼干。过几天 。郡丞又送来一条更大 口王家年 自觉地加强 自身修养。 “常修为政之 的 白河鲤鱼。羊续把他 带到屋外的柱 德 ，常思贪欲之害 ，常怀律 己之心”。 子前 ．指着柱上悬挂的鱼干说 ：“你上 俗话说 ：“人无德 不立 ．家无德 不 明荣辱，分是非，做 当荣之事，拒为辱 次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你 睦，国无德不兴”。各行各业都有各 自 之行．做到以德立身、以德服人、以德 一 起都拿回去吧。”郡丞甚感羞愧．悄 的行业规则、技术标准、办事程序 。但 树威 ．把 自我教 育、自我约束贯 穿到 悄地把鱼取走 了。从此。南阳郡上下 有一条是大家必须共 同遵守、不得违 工作和 日常生活 中。管住 自己的嘴 ， 再也没人敢给羊续太守送礼 了 背的原则．这便是道德 。经商要 重信 管住 自己的手 。管住 自己的腿 ，在 “生 一 条鲜鱼并非什么值钱的财物． 德 ．从艺要树艺德 ，执教要遵师德 ，行 活圈”和 “交际圈”中，提高 自控能力 ， 但 羊续却能够坚守 自己的原则 ．“不 医要施仁德 ．而为官则更须守官德 过好名利关、金钱关、关色关：在人际 以恶小而为之”。这正是他 的可贵之 官德 ．是当官者从政德行的综合 交往 中讲道德、讲原则、讲人格、讲正 处。古今 同理 ，对于 当今 的领导干部 反映，是官员的立身之本 ，是做人最 气 ．自觉抵制各种腐朽思想和落后 文 来说，修身立德，严于 自律，一个重要 基本的道德 良知。既然居 官 ，就不能 化侵蚀 ，自重、自省 、自警、自律 ，永葆 的方面就是必须注重小节 。持之 以恒 不讲官德 。不能丧失官德。官德对为 共产党人的高风亮节。古人说 ：“不修 地在细微处严格要 求 自己。 官者的重要性如 同天空之于飞乌，大 其身，其君子而为小人 ；能修其身，其 古人云 ：“不虑 于微 ，始成大患： 海之 于水族 ，土壤之 于树木 。孔子说 ： 小人而为君子”。只有加强 自身的道 不妨于小，终亏大德”。任何事物的发 “为政 以德 譬如北辰 。居其 所而众 星 德修养 ．才能引导我们走上正确 的人 展变化都有一个由小到大、由量变到 拱之”。就是说 ．为官者只有讲究德行 生道路 ．做好人 ，为好官。全 国优秀纪 质变的过程。其实，个人小节从来就 操守，正直清廉 ，为人 民做好事 ，才能 检 书记 王瑛 。以人 民利益 为价值 取 不是小事，看似平常、很不起眼的小 得到群众的拥护 ，信誉 才会提 高，社 向，淡泊名利 ，志存高远 ，把 实现个人 事 ，往往能反映出一名领导干部的作 稷才会长治久安 。古人又说 ，“官德 利益追求 ，与实现党 的奋 斗 目标 、人 风和形象。如果对诱惑之 “微 ”不严 毁 ，而民德 降，德 不厚者不 可使 民”。 民利益 紧密结合起 来 ，不 为私 心所 防 ，对蜕变之 “渐”不严堵 ，最终必然 官风不正 ．民风难好 ，人 民群众正是 扰 ，不为名利所 累 ，不为物欲所惑 ．无 丧失思想阵地 。以 “小节无所谓 ”原谅 从领 导干部的道德操 守 中感悟 国家 论在任何情况下．都信仰不动 ．党性