论《溪山琴况》对中国古琴艺术理论的总结与发展.pdfVIP

维普资讯 口 全国中文核心期刊艺术百家2007年第2期总第95期 l92 HUNDRED SCHOOLSIN ART 文章缩号 ：1003—9104(2007)02—092—02 论 《溪山琴况》对中国古琴艺术 理论的总结与发展 杜洪泉 (惠州学院艺术教育系，广东 惠州 516007) 摘 要 ：《溪山琴况》不仅是一部琴 乐美学专著，而且对琴 乐表演 艺术理论有全 面而 系 统的论述 。这些理论虽出 自 《溪 山琴况》，但是 ，与 中国古琴 艺术 的衍 变 、发展有 着密切 的联 系，是在总结前人琴 乐理论 的基础上发展 、创新 ，才成为 中国历史上 比较完善 的一部琴论著 作。借鉴 《溪 山琴况》继承与发展前人 艺术理论的经验 ，开拓 出当今继承传统音乐理论 的思 路 。 关键词 ：《溪山琴况》；音 乐美学；表演艺术 中图分类号：J6O9 文献标识码 ：A OntheSummarizationandDevelopmentofXishna qinkuang toChineseGuqinArtisticTheories DU Hong——quan ‘溪山琴况)①(以下称 ‘琴况)作于1641年前 ，是明末清 化 ，对旧传公社制度，破坏是有限的，奴隶制度并不能冲破原 初著名琴家徐上瀛(约公元 1582~1662年，名碘，别署青山) 始社会的外壳”⑦。农业性和宗法性，成为中国奴隶社会乃至 所著，被人们誉为与 ‘乐记)、声‘无哀乐论)同为中国古代音 后来封建社会在生产力和生产关系领域的两个突出特点。这 乐美学史上的三部重要著作。 琴‘况)在总结前人琴学理论 种以农业为主的自然经济，突出宗派秩序的人际政治，使具有 的基础上，仿照司空图 “二十四诗品”而提出的琴乐审美范 地理环境、时代环境等种种特殊性的中国，长期稳定和充分发 畴，即 “和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、沽、润、圆、 展，使整个封建社会达到了高度的内部平衡。造成了一个等 坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”二十四况。全面而系统地论 级森严 ，上下相维，皆安其位的中国古代社会。在这种社会环 述了古琴表演艺术理论，在阐述古琴表演艺术理论的同时涉 境下，什么个性解放的企图、追求、竞争、异端都不会形成一定 及到音乐美学思想，其音乐美学思想继承了儒家，并接受了道 影响。中国文人知识丰富、有远见、修养高并且善辩，但在长 家音乐美学思想的影响，是周敦颐(公元 1O17—10r73，北宋哲 期封建思想的重压下，只能成为封建统治阶级的附庸，很难走 学家，宋明理学创始人)“淡和”审美观的继承与发挥。在古 上群体独立之路。因此，对于中国古代文人来说，所谓荣辱贵 琴表演艺术理论方面 ，是前人琴乐艺术理论的总结和发展。 贱，功名利禄，地位官场，美女金钱……都不过是过眼云烟，认 是古琴音乐美学思想之集大成者，对清代琴论与古琴艺术有 为只有内心清净纯洁才是真正 ，才通大地，才至永恒。所以便 重大影响，对当今器乐教学与演奏都有重要的借鉴意义。 出现晓风残月，低韵浅唱，借酒浇愁 ，自我陶醉的风气。甚至 古琴艺术在中国文化中的人文价值 ，不仅仅是一种音乐 出现魏晋名士的狂饮裸醒，颓废放任。随着历史的发展，相当 艺术 ，更是历代文人生命境界的表征。研究古琴艺术的审美 思想必须研究中国文人审美思想的演变过程。 ① 文化部文学艺术研究院音乐研究所 ‘中国古代乐论选辑)，人 中国古代进入奴隶社会后，没有象古希腊奴隶社会一样，