李贽“童心说”的美学意蕴.pdfVIP

第 22卷 第 1期 北京航空航天大学学报 (社会科学版) Vo1．22 No．1 2009年 3月 JournalofBeijingUniversityofAeronauticsandAstronautics(SocialSciencesEdition) March，2009 李贽 “童心说的美学意蕴 赵 丽娟 (中国传媒大学 文学院，北京 100024) 摘 要 ：李贽的 “童心说”是一个著名的文学理论命题 。依据晚明的思想特点及文学实践状况 ，总结出 “童心说”提 出的理论背景包括批判宋明理学与纠正复古文风 。继而从李贽对 “童心”一词的解读及其对 “至文”的创作方法入手 ，认为其美学内涵可 以概括为创作 内容上重真实、形式创作上重 自然。 关键词 ：李贽；童心说 ；美学意蕴 中图分类号：1206．5 文献标识码 ：B 文章编号：1008—22o4(2009)01—0057—03 TheAestheticM eaningofLIZhi’S ‘T‘ongxin Shuo’’ ZHAOLi-juan (LiteratureSchool，CommunicationUniversityofChina，Beijing100024，China) Abstract：LIZhi’s “Tongxin Shuo”isafamousnotionofliterarytheory．Onthebasisofidealisticcharacteristicand literaryproduction．thehteory backgroundof“TongxinShuo”istocriticizeSong-MingNeo—Confucianism andtorectify htereturntothenacients．TheaeshteticmeaningofLIZhi’s “TongxinShuo”restswiht reMi~ ofcontentandnatural— nessofform aboutliteraryproductionaccordingto “Tongxin”and ‘ht‘ebestarticle”． Keywords：LIZhi；TongxinShuo；hteaeshteticmeaning 立异，而是以虚情伪态谈论 四书中的仁义道德与 一 伦理规范 ，使六经、《语》、《孟》变为 “道学之 口实， 、 “童心说提 出的理论背景 假人之渊薮”1嘲)。宋 明理学作为一种伪道学 李贽 (1527～1602)是晚 明嘉靖 、万历 间卓越 是当时的思想正统 ，但它已随道学家的阳为道学、 的思想家。 “童心说”是李贽文学思想 的核心 ，也 阴为富贵，越来越与有识之士 的思想诉求背道而 是对后世影响颇深的文学理论命题 。构建童心说 驰 ，与民众的现实生活脱节 ，无法再发挥它在政治 概括起来有两方面原 因：哲学思想上 ，是李贽对明 经济文化各方面的统治作用。因此 ，道学 日渐流 代伪道学的批判；文学创作上 ，是他对当时文坛拟 弊 ，学风 日显偏狭。 古文风的纠正。 李贽以锐利而独特的眼光看穿了道学家的面 宋 明时期 ，思想上 占主导地位 的是宋 明理学 目，不盲从于道学思想 ，不与时下同流合污 ，对伪 亦称 “道学”的儒家哲学思想。存天理灭人欲是其 道学做 了深刻的批判。 《焚书》、《续焚书》由此而 要义 ，对人的自然本性予以打压