教育：灵魂转向的艺术——柏拉图的《理想国》解读.pdfVIP

瓷代黼 科学 2010年第21期 基 本 理 论 教育：灵魂转向的艺术 柏拉图的 《理想国》解读 ● 郑宝锦 赵 强 摘 要：心灵承载着国家，教育引领灵魂的转向，理想国度的实现端赖于实施 良好 的教育，这就 是柏拉 图的 《理想国》基本理路。柏拉 图在 书中描绘 了公民教育的整个过程和 内容 ，在此过程 中，灵魂 不断提升，直到得以观照实在本身也即哲学王被培养出来，这样 ，正义的国度最终得以实现。 关键词 ：《理想国》；正义；教育；灵魂 的转向 作为与卢梭的 《爱弥尔》和杜威的 《民主主义与教 想的国家是节制的。柏拉图认为，“节制是一种好秩序 育》齐名的教育史上的三大里程碑之一，《理想国》集 或对某些快乐与欲望的控制。”I1]人们说一个人是有节 中体现了柏拉图的教育思想，并对后世产生了极大的 制的，他会被称为 “自己的主人”，也即他的灵魂 中的 影响。柏拉图认为美好国度的实现根本上取决于教 较好的部分控制了其较坏的部分 。同理，当国家中的 育，在他看来 ，教育是促使灵魂转向的艺术 ，借助于教 为数众多的下等人的欲望被少数优秀人的欲望和智 育灵魂可以从现象界转向理念界 ，以致达到最高的 慧统治着时 ，这个国家就是节制的，就成了 “自己的主 善，在这一过程 中，哲学王逐渐被培养出来 ，理想国也 人”。换言之 。国家的节制就是统治者和被统治者的意 随之实现 。 见一致。第四，理想国家是正义的。在柏拉图眼中，如 一 、 心灵对 国家的承载 果一个国家的生意人 、辅助者和护 国者这三个阶层互 柏拉图采取从大到小的方法 ，从国家之正义推导 不干扰 ，各做各的事情，这样的国家就是正义的。f2但 出个人之正义 ，再到灵魂之正义，得出结论认为 ，正义 是当一个手艺人想爬上军人等级 ，或一个军人想爬上 是灵魂的一种和谐状态 ，灵魂是国家 的基础。 他们不配的立法者和护国者的等级 ，或者这几种人互 首先柏拉图论证了国家的正义。在柏拉图看来 ． 相交换工具和地位 ，或者一个人想 同时执行所有这些 理想的国家是善的，也就是说是智慧的、勇敢 的、节制 职务 ，这个国家就会面临着危险，这就是非正义。 的和正义的。第一 ，理想的国家是有智慧的。因为这样 其次 ，柏拉图论证了个人之正义。柏拉图指出，人 的国家有好的谋划 ，而好的谋划本身就是一种知识而 的灵魂分为三个部分 ，即理性 、激情和欲望。他论证 不是无知。柏拉图同时指出，城邦的智慧并非体现在 说 ，一个人如果在渴 的时候却不愿意喝，这一定是他 各种各样的知识和所有人身上，而仅仅体现在统治者 灵魂中的不同部分在起作用 ，其中一部分让他喝，另 具有的知识上 ，这种知识不是用来考虑国中某一方面 一 部分阻止他喝；前一部分就是欲望 ，后一部分就是 的特殊的事宜 ，而是用来考虑整个国家大事和改进它 理智。除此两部分外．心灵还有第三部分，因为有时愤 的内外关系的。借助于这种知识，一个善的城邦才会 怒作为欲望以外的东西与欲望发生冲突，如 当一个人 按照 自然建立起来 ，也才能说它是有智慧的。第二 ，理 的欲望超过了他的理智 ，他会责备 自己，为自己体内 想的国家是勇敢的。柏拉图认为，国家的勇敢只体现 的这种力量而生气 。心灵的这个部分就是激情，激情 在其军人身上，因为这些人始终保持着对法律通过教 与理性是盟友。在柏拉图看来，城邦是放大了的个人， 育所建立起来的关于什么事情可怕的信念。第三 ，理 城邦中的三个阶层与个人心灵 中的三个部分相应，城 郑宝锦 ／青岛港湾职业技术学院讲师，教育学、管理学硕士 赵 强 ／北京航空航天大学人文社会科学学院教育经济与管理专 业博士研究生 ，研究方 向为高等教育规划与管理 9一 基本 理 论