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现代性的主体主义理念批判 ■漆 思 现代性对人性的主体主义规定，体现为理性主义、人本主义、个人主义 “三位一体”的主体主义理念体 系，却包含着解放与异化、启蒙与禁锢、自由与压制的内在矛盾。现代性的理性至上、人性至善、个性至尊的 片面人性界定，实质是对人性的抽象主体主义把握，这从根本上僭越了人与世界、入与人、人与 自我的和谐 关系。挖掘现代性困境的理念根源，在批判现代性的主体主义理念中重建人的新主体性基础，有助于开启现 代文明的和谐发展道路。 [关键词]现代性；主体主义 ；新主体性 【中图分类号]D5 [文献标识码]A 【文章编号]1004—518X[2011)06—0023—08 漆 思(1972一)，男，吉林大学哲学基础理论研究中心教授，哲学社会学院副院长，博士生导师，博士，主 要研究方 向为社会发展哲学。(吉林长春 130012) 本文系国家社会科学基金项 目“中国特色社会主义道路和模式的哲学研究”(项 目编号：IOCZXO05)与教 育部重点研究基地重大项 目“中国特色社会主义的哲学基础理论研究”(项 目编号：lOJJD72OO16)的阶段性成 果 现代性发展在带来 “主体性凯旋”的同时， 主义理念矛盾，重建当代人的新主体性理念基 也导致走向了 “主体性的黄 昏”，引发了一系列 础 ，发展主客统一、和谐共生、具有 自我批判精神 相互勾连的现代性问题和困境。现代性的主体 与体现 自由个性的新主体性，从而开启现代文明 主义思潮，体现为理性主义、人本主义、个人主 和谐发展的道路。 义 “三位一体”的主体主义理念体系 ，却包含着 解放与异化、启蒙与禁锢、自由与压制的内在矛 一 、 现代性问题意识：主体性矛盾的哲学自 盾 。现代性的主体主义理念矛盾，成为现代性走 觉 向逆转的深层思想根源 ，也激发了当代反思批 作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物， 判和重写现代性 的哲学 自觉。现代性的理性至 现代性是在启蒙运动和法国大革命的历史文化 上、人性至善、个性至尊的人性界定，实质是对 变革中形成的新时代意识。 “自18世纪后期开 人性的抽象主体主义把握，这从根本上僭越了 始，一种新的时代意识在西方文化中产生了。在 人与世界、人与人、人与 自我的和谐共生关系。 基督教的西方，新‘时代’指末 日审判才会出现的 因此，需要我们深入揭示和批判现代性的主体 未来，自18世纪开始，现‘代’意味着一个人 自己 丽 23 江西社会科学 2011．6 的时代，一种现在。”…(P48)启蒙现代性理念主要 法、为社会立法的现代性精神。正因为如此，利奥 体现为：(1)现代性的核心理念是主体性原则，启 塔如此评价：“康‘德 ’，这个名字 (它不是唯一的 蒙以来的时代是主体性的时代，主体成了取代上 名字)标志着现代性的序幕与终曲，而且作为现 帝之后新的人性神话，当然，这种现代性设定一 代性的终曲，它也是后现代性的序幕。”H](P285)正 开始就陷人了主体主义的陷阱。(2)现代性的价 是在康德的批判哲学中，主体性原则成为人类走 值理想是人本主义的目标，是关于人类 自由解放 向启蒙觉醒和 自由解放的近现代历史进程中升 的乌托邦理想。启蒙以来无论是文化领域还是社 华凝结成现代性总的启蒙理想。 会生活均凸显出人的价值与尊严，为现代性设定 康德、黑格尔之后的社会思想家在继承启蒙 了人类 自由解放的人类学神话。(3)现代性