浅析日本的牛头天王信仰——以《簠簋内传》为中心.pdfVIP

文 学暑 ·支謦存嚣 浅析 日本的牛头天王信仰 以 《簋簋内传》为中心 张丽 山 (浙江工商大学13本语言文化学院，浙江杭州310018) 摘要：中国鬼神信仰中牛魔王或狱卒牛头阿傍的形象深入人 将来之祸。巨旦天王供养一千人 比丘在大殿 ，“唱满诸大陀罗尼 ”， 心 但在 E1本也有类似的牛头天王信仰。本文以 《篮簋 内传》为中 修太 山府君王法 ，防御固然金汤。 ． 心 ． 对其源流进行探究 ．并分析对 比祗 因缘起的多个传说 ，考察 阴 (7)一 比丘因疲怠睡着 ，于是 “真言不详 ”，防御 中出现大漏 阳道、神道、佛教之间的关系。 洞 。天王一众趁机杀入 ，灭了巨旦一族 ，切断巨旦尸骸 。 关键词 ：牛头天王 ；篮簋 内传 ；素戋呜尊 ；祗 园；阴阳道 (8)给曾相助的奴婢女一块写有急急如律令文的桃木牒以避 中图分类号 ：I613．6 文献标识码 ：A 灾难 ，并授与苏民将来 “二六秘文 ”，告诉他 以后八王子将成疫神 文章编号 ：1673—2l11(2010)l1—0045—02 祟祸人间．苏 民的子孙们唯有行五节祭礼并 内收二六秘文 ，方可 避此祸 。 在中国鬼神信仰 中，牛魔王或狱卒牛头阿傍 的形象深入人 如上所述 ．日本的牛头天王信仰 ，显然不 同于中国的牛魔王 心。无独有偶 ，在一海之隔的 日本 ，在 中世纪出现一本传为阴阳道 或牛头阿傍，他是疫神之主，而且对于其身份的由来 、故事的展开 秘传 的奇书 《篮簋 内传》，其 内容即为以 “头戴黄牛面 ，两角尖 ，而 等都更加完善且生动。其实 ，这是31本 中世纪典型的融合神话 ，它 犹如夜叉．质类人 间”的牛头天王为中心的吉凶禁忌体系。 将当时流传的各种神话传说巧妙地重组再构成 31本独特的神话 在不 同的国度，却兴起类似的信仰。众所周知，中日文化自古 系统 。可以从众多神话中寻找到其源流。 颇有渊源 ．然则 ．31本 的牛头天王是否也与中国的牛魔王或狱卒 2牛头天王信仰之源流略考 牛头一脉相承?而 《篱簋内传》的牛头天王信仰源于何时何地。本 稿将带着这些疑 问，以 《篮簋内传》为 中心，探析 31本 的牛头天王 一 般认为牛头天王本是印度祗园精舍的守护神 ．后来传到 31 信仰。 本京都的祗园社 ，也 即今天 的八坂神社，而受祭奉 。然而 ，现在八坂 神社供奉的是Et本纪记神话中登场的素戋呜尊 ，其与牛头天王是 1《篮簋内传》中的牛头天王信仰 怎样的关系?且 以祗园社的历史为线索 ，追溯其所祭之神的流变。 《篱簋 内传》，其正式名称为 《三 国相传 阴阳辖辖篮簋 内传金 《日本纪略》延长四年 (926)记载 ，有修行僧建立 “祗园天神 乌玉兔集》，又有 《簋簋》、《篮簋袖里传》、《金乌玉兔集》等多种别 堂”。而室町时代编纂的 《二十二社注式》称 ，十禅师圆如在贞观年 称 。书首序题为 “天文司郎安部博士吉备后胤清 明朝 臣撰”，亦即 间(859～876)受神托在山城 国爱宕郡八坂乡树下创建 “祗 园寺 ”。 作者为平安时代著名阴阳师安倍晴明，但实际上是成书于镰仓末 《本朝世纪》元庆五年 (881)记载所奉鹊筝的寺、社中有 “祗园寺