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  塞丝建主!! ! !生箜 !塑 
          美 国 创  建 和 利 用  民 间 生 活  收 藏 的 新  方 向 
                       Mar s ha MacDowdl 著    陈熙译 
       f 摘要] 民间生活研究在美国的发展已有数百年的悠久历史,即使没有数以千计,也有数以百计的收 
    藏。计算机技术也正在深层次上改变着民间生活收藏的发展、维护、获取和运用.以密西根州立大学博物馆 
    为主体的三个研究和记录项目正富有创造力地运用技术来生成和保存传统文化的收藏,它们分别是被套索引、 
    密西根彩绘玻璃普查与密西根谷仓与农庄调查。同时,这些项目正以新的方式运用技术来吸引和支持教育和 
    学术上对这些收藏的使用:这三个项目证明识别和稳定世界民间生活收藏的基苯重要性,而且-f f-l   )q 可以获 
    得并一般性地搜索世界的民间生活藏品。 
       [ 关键词] 民间生活收藏计算机技术密西根大学博物馆 
       [ 中图分类号] K890  1文献标识码] A    [ 文章编号] 1674—0890( 2011) 0l 一 104—04 
    美国的民间生活研究有悠久的历史,即使没                     术的和公共的机构共同构成了我国一种 
有数以千计也有数以百计的收藏。近期,美国民                       最有价值的文化资源。这些多元样式的、 
俗学会向美国国家人文科学基金会提交了一份提                       未出版的民俗档案收藏包含了对我国生 
案,其中这样描述这些民间生活研究的多样性,                       活不可替代的记录。ql 
以及民俗学者在记录和整理民间生活资料时的创                       现在,有关传统文化的记录和材料的收集是 
新性:                                      一种活动。它不仅是受过学术训练的学者和非专 
       起源于十九世纪初,美国民俗学通                  业的学者重视的行为,也是那些记录自己的工作 
    过检验跨越时空的富有表现力的生活,                    和创建自己的收藏的成千上万的传统实践者们的 
    开创了一种对社区文化和创造力的包容                   兴趣和热情。结果,各种各样传统文化资料的收 
    性的观点。民俗学发扬了这样一种观念,                  藏产生了,有些甚至一开始就是数字的并且只存 
    即音乐、故事、手工艺品、民俗、信仰、                  在于网络空间。这些收藏可用来作为对人类的 
    仪式和世界观都是界定社区和民族认同                    “保存、分析、教育和理解”。这些藏品可藏于家 
    的窗13 。民俗学者是当时第一批识别、                庭、图书馆、档案馆、博物馆、研究中心,也可 
    研究和记录美洲原住民、非裔美国人和                    以数字形式藏于在线资料库( onl i ne  r eposi t or i es) 。 
    欧洲移民独特而富有表现力的传统的学                   这些收藏是理解我们自己、我们的家庭、社区、 
    者。他们还是第一批接受记录技术是一                    国家和世界的关键。 
    种将不同文化声音存档进行保存、分析、                      由于互联网的发展止快速改变着人们创建和 
    教育和理解方法的学者。⋯⋯作为乡土                   交流其传统文化的方式,计算机技术也深刻改变 
    文化表现记录的实体,民俗学领域中学                    了民间生活收藏的发展、维护、获得( acc ess) 与 
   [ 作者简介] Mar s ha  MacDowel l ( 1950一) ,女,教育学博士,密西根州立大学博物馆民间- L术馆馆长,密西根州立大 
学艺术系艺术与艺术史教授。密西根传统艺术项目总协调,棉被索引项目合作负责人。 
   [ 译者] 陈熙( 1978一) ,女,四川成都人,中山大学中文系博士研究生。( 广东广州,510275)
                
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