中国法治发展与法律文化转型.pdfVIP

湖北社会科学 2013年第 10期 法律园地 中国法治发展与法律文化转型 郑向东 (广东工贸职业技术学院，广东 广州 510510) 摘要：自19世纪末至今中国法律文化尚未完成从传统向现代的转型，导致中国法治发展道路曲折而缓慢。一方 面。中国传统法律文化因素仍然以各种形式延续下来，阻碍着法治发展。另一方面，中国社会至今仍未形成与现代法 治相适应的新型法律文化体系。促进中国法律文化转型和法治发展的根本动力在于商品经济(市场经济)的充分发 展。实现法律文化转型是一个极其复杂的系统工程，需要经历一个相当长的历史过程。而在这一过程中，我们既要克 服急于求成的浮躁情绪，同时又要脚踏实地、循序渐进地进行各方面的建设 ，为实现法律文化转型和法治 目标创造 条件。 关键词 ：中国法治；发展；传统法律文化；转型 中图分类号：DF08 文献标识码：A 文章编号：103—8477(2013)10—0147一o4 中国近、现代意义的法治自19世纪末戊戌变法开启至 律文化转型注定是一个相当长的历史过程。 今一个多世纪，历经清末修律、民国立法、新中国法制建设 ， 一 、 法律文化的涵义 特别是改革开放以后的法制重大改革，期间在借鉴、吸收西 法律文化可以分为制度性法律文化和观念性法律文化 方先进的法律制度方面可谓不为遗力，但为何先进的法律制 两个层面。其中制度性法律文化包括法律法规、法律制度和 度输入以后往往扭曲变形?中国之法治时至今 日为何依然步 法律设施等，它是显性的、有形的，是一国法律文化的外在表 履维艰?笔者认为，根本在于中国法律文化土壤问题。一方 现形式。观念性法律文化包括法律心理、法律意识和法律思 面，中国传统法律文化虽然作为一个整体已经瓦解，特别是 想等，它是隐性的、无形的，深藏手社会大众的精神之中，是 传统法律制度体系业已消亡 ，但其包含的观念文化因素却以 一 国法律文化的根基。卢梭指出：“一切法律之中最重要的法 各种形式延续下来，影响着国家法律制度的实施，阻碍着法 律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上 ，而是铭刻 治发展。另一方面，中国社会至今仍未形成与现代法治相适 在公民们的心里，它形成了国家的真正宪法 ，它每天都在获 应的新型法律文化体系。然而 ，新型法律文化体系的形成，并 得新的力量，当其他法律衰老或消亡的时候 ，它可以复活那 非创设一套新的法律制度即可大功告成，新的法律制度必须 些法律或代替那些法律 ，它可保持为一个民族的精神。”口-) 要有与之相适应的新的法律观念。“法律的创制 、法律功效与 观念性法律文化往往是以法律传统观念得以传承的，而 “传 价值的实现，都要求人们具有与之相适应的、由权利观念、权 统也并不是形成文字的历史文献，甚至也不是当代学者的重 力观念及法律主治观念所构成的法治观念模式。”-【雌一种 新阐述，而是活生生地流动着的，在亿万中国人的生活中实 法律制度容易刨制，而内在精神层面的法律观念的形成以及 际影响他们行为的一些观念。” I4怯律传统具有深厚的社会 千百年来积淀而生成的深厚的法律文化传统之转换却非易 基础 ，存在于普通民众的法律意识、心理、习惯、行为方式中， 事。比较法学家达维德说过：“立法者的工作，虽为国家的发 体现了某种从过去传承至今的法律精神。 展所必需，但不可能在短时间内改变人们千百年来形成的、 制度性法律文化和观念性法律文化之间具有同一性 ，历 同宗教信仰相连的习惯和看法。”嘶 中国，法治发展和法 史上的任何法律制度都有与之相联系的观念性法律文化。然 作者简介：郑向东(196 )。男，广东工贸职业技术学院副教授。 · 147· 而两者又具有相对独立性，两者的形成 、发展和传播机制又 积淀而形成了“权大于法”的法律文化传统。而现代法治的理 是不同的。对于法律制度和规则，不同主