中国古代公务协助义务探析——立足古代告奸法技术性与伦理性的考察.pdfVIP

湖北社会科学 2013年第 5期 人文视野 历史 ·文化 中国古代公务协助义务探析 立足古代告奸法技术性与伦理性的考察 龚先砦 (杭州师范大学 法治中国化研究中心，浙江 杭州 310036) 摘要：公务协助是公民在特殊情况下主动代替或协助国家机关执行公务、维护社会公共利益的行为。对犯罪的 告举是公务协助义务的重要内容，这一义务的法律化萌芽于西周，正式确立于商鞅之法，汉代发生重要转型．至唐代 基本定型并沿用至明清时期。古代告奸法的流变中，法的技术性始终未曾缺位，法的伦理性 日益受到重视，并最终形 成技术性与伦理性有机融合的局面。以古为鉴，现行法律对公民公务协助义务的设定也应以伦理性为基础．实现伦 理性与技术性的统一 关键词：公务协助义务；告奸义务；法律传统；法律伦理 中图分类号：D909．92 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2013)05—0094—06 所谓 “公务协助”，是指没有法定或约定义务 。在特殊情 通常认为，夏商时期已形成了略具规模的法制文明．但 况下 ．公民主动代替或协助国家机关执行公务、维护社会公 由于 “文献不足征”，“关于夏商时代的具体法制 ．历史留下的 共利益的行为。[1](pl07~律规定公民须实施此类行为，则系对 正式记载几乎没有”，口 我们只能依据传说、出土文物等资 公民课以公务协助义务。我国现行法律对公民课以公务协助 料作简单的推断。西周时期则有所不同，后世文献记载得较 义务的情形并不多见，且义务主体局限于公务相对人及相关 为翔实。左《传 ·昭公七年》载：“周文王之法 目：有亡荒阅。”即 人 。对普通公民的公务协助义务较少作出规定。实际生活中， 当发生奴隶逃亡事件时，各诸侯应当联合进行大规模搜捕。 公务协助的情形多种多样．但大多不是以履行法定义务的方 这一 “文王之法”能否作为后世公务协助义务之滥觞。尚存疑 式 ，而是以见义勇为的形式表现出来，如协助警察抓捕逃犯 、 问。因为文王之法所约束的对象并非普通百姓，身份不太符 协助消防人员扑灭大火、路见抢劫勇斗劫匪、抢救落水儿童 合；且文王统治时期，周只是臣服于商的一个地方部族，其法 等。 能在多大程度上有效地约束诸侯、以何种方式约束诸侯等问 鉴于公民举发犯罪是公务协助的一种重要类型，为深入 题都有待进一步研究。但是．如果从公务协助义务是不从事 剖析现行法律中公务协助义务的价值取向．本文试图以中国 公务的主体不得不协助公务的实现这一角度来看 ．文王之法 古代法律对百姓举发犯罪(告奸)义务的调整为例，探讨古代 似乎已包含了公务协助义务的萌芽。另据 《左传 ·文公十八 公务协助义务的性质及其伦理基础．为今 日相关立法的完善 年》载周公曾作 《誓命》日：“毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗， 寻找可资借鉴的资源。 盗器为奸 ，主藏之名，赖奸为用，为大凶德。”这一法律规范将 一 、 中国古代百姓告奸义务的初创 “掩贼”的 “藏”一并作为犯罪处理．虽然法条并未正面赋予百 (一)告奸义务的起源及正式确立。 姓举发毁、窃、盗等犯罪的义务。但从惩处不举发行为的反面 1．西周初年公务协助及百姓告奸义务的萌芽。 规定来看，举发犯罪似已成为法律义务。这些零星史料表明， 中国古代对百姓课以告奸义务的法律传统由来已久，商 西周初年已出现公务协助义务的萌芽．百姓举发犯罪的义务 末周初即已出现其萌芽。 也开始出现。 作者简介：龚先砦(1976__)，男，杭州师范大学法治中国化研究中心兼职研究员，新疆兵团警官高等专科学校法律系副教 授．法学博士。 基金项目：杭州师范大学法治中国化研究中心开放基金资助项 目“公民协助公务义务的伦理审定和改善问题”(乙A3